시작을 알리며	4
단체소개	7
활동사항	8
활동평가 및 제안	13
성명서 전문	16
교단총회 제안서	19
교단총회 참관기	45
관련기사	71
자원활동가 모집	90
후원안내	91

CONTENTS   3

알리며

시작

교단 총회에 호소합니다

박득훈 목사

교단총회공대위 공동대표

교단총회를 보면 한국교회의 건강상태를 가늠할 수 있습니다. 가슴 아프게도 벌써 오래 전부터 대부분의 교단총회가 기쁨과 희망의 진원지가 되기보다는 무관심과 냉소의 대상으로 전락해왔다는 것은 이미 주지의 사실입니다. 놀라운 부흥을 경험한 한국교회는 외견상 여전히 그럴듯해 보일지 모르지만 속으론 지금 중병을 앓으며 신음하고 있습니다. 교단총회의 현재 모습이 그 뚜렷한 증거입니다.

교단총회와 한국교회가 새로워질 수 있는 길은 두 가지입니다. 하나는 밑바닥으로부터 대대적인 교회개혁운동의 물결이 일어나 그 자연스런 결과로 교계리더십이 생겨나고 쇄신되는 것입니다. 하나님은 예수님의 생애와 사역 그리고 초대교회를 통해 보여주셨듯이 지금도 그렇게 새로운 역사를 써나가실 수 있는 능력이 있으십니다. 그러나 그것은 매우 슬프고 아픈 일입니다. 구약의 선지자들을 통해서 보여주셨듯이 하나님이 보다 간절히 원하시는 바는 교계리더들이 먼저 돌이켜 자정의 노력을 기울임으로써 한국교회개혁을 선도해 가는 것입니다. 그런 일이 실제로 일어나기를 간절히 희망하면서 교단총회 임원들과 총대의원들께 몇 가지 간곡한 호소를 드리고자 합니다.

한국교회를 중건하고자하는 절박한 심정으로 임하길

무엇보다도 느헤미야 당시 예루살렘이 무너지듯 한국교회가 그렇게 무너져 가고 있는 슬픈 현실을 온 가슴과 몸으로 뼈저리게 느껴주시기 바랍니다. 수개월 전 교계원로 중 한 분이 고백했듯 한국교회는 자기희생과 헌신의 십자가가 빠진 값싼 은혜, 생색내기 수준에 머무는 이웃사랑 그리고 세상의 불의에 대한 비겁한 침묵으로 말미암아 골병을 앓고 있습니다. 그 증상이 물량적 성장주의입니다. 한국교회의 모든 병폐는 이리로 통합니다. 이단의 강한 의혹을 받고있는 교회의 교단영입, 담임목사직의 세습, 양 도둑질을 불사하는 교회성장 도모, 교회재정의 불법적이고 변칙적인 운영, 사회문제에 대한 외면 혹은 냉전주의적이고 극우적인 정치적 입장의 공공연한 표명 등이 교회 안에서 너무 쉽게 용인되고 있지 않습니까?

초대교회는 오순절 설교를 통해 3000명의 회심이 일어날 것을 목표로 삼지 않았습니다. 그들은 다만 성령세례 받기를 간절히 열망하며 기도하였고 그 결과로 성령세례를 받자 예수님의 뜻을 받들어 목숨걸고 예수님의 십자가와 부활을 순수하게 전했을 뿐입니다. 그 자연스러운 결과로 3000명의 진실한 제자가 탄생했고 참으로 건강한 교회가 세워졌습니다. 결과가 목표가 되기 시작하면 목표달성을 수월하게 만들기 위해 자신도 모르는 사이에 혹은 자기를 속여가며 하나님나라의 복음을 왜곡하고 변질시키게 됩니다. 바로 그것이 오늘 한국교회의 무너져 가는 모습입니다. 한국교회를 다시 중건하려면 물량적 성장주의에 빠진 죄를 슬피 울며 가슴을 치며 회개해야 합니다. 그런 절박한 심정으로 총회에 임하여 주시고 느헤미야처럼 한국교회의 중건을 위해 간절히 기도해주십시오.

90  2005 사역 자료집                                                                                                                        후원안내  91

영성이 탁월한 지도자를 선출해주길

영성이 탁월한 교단지도자를 선출해주십시오. 누가 교단지도자로 선출되는가의 문제는 교회의 생명과 직결되어 있습니다. 교회의 중요한 본분 중에 하나는 기둥과 터가 되어 진리를 받드는 것입니다(딤전 3:15). 만일 경건으로 포장된 욕망에 사로잡혀 있는 인물을 사람과 돈을 다루는데 유능하다거나 혹은 큰 교회를 세웠다는 이유만으로 리더로 선택한다면 교단은 근원적으로 흔들리게 됩니다. 그들이 교단을 외견상 더 큰집으로 만들어갈지는 모릅니다. 그러나 그 집은 이미 진리를 떠받드는 기둥과 터가 무너진 집이기 때문에 마지막 날 불에 타 없어질 집에 불과합니다. 바울이 디모데에게 그렇게 자세하게 장로와 집사의 기준을 전달해준 것도 바로 그런 이유에서입니다. 그 다양한 기준들을 한마디로 요약한다면 영성이 탁월한 리더십이라고 말할 수 있을 것입니다. 탁월한 영성이란 삶의 모든 면에서 하나님에 대한 순수한 사랑과 이웃에 대한 실천적 사랑으로 가득한 모습을 말합니다.

한국교회의 비극 중에 하나는 너무나 자주 영성이 탁월한 인물이 외면당하거나 스스로 자취를 감춤으로 말미암아 소위 권모술수에 능한 사람들이 교단을 장악해왔다는 점입니다. 이번 총회에선 이런 인물들에게 다시는 홀리거나 넘어가지 않길 진심으로 바랍니다. 돈 몇 푼, 정치적 이해관계, 안면 혹은 지역편의를 교회의 생명과 바꾸지 마시기 바랍니다. 영성이 탁월한 사람이 자연스럽게 리더로 선출될 수 있도록, 금권선거가 더 이상 활개를 칠 수 없는 풍토와 제도를 꼭 확보해 주십시오.

하나님나라의 정의를 추구하는 마음으로 현안을 다루길

총회는 다양한 현안을 다루게 됩니다. 각 사안마다 매우 복잡한 이해관계가 얽혀 있을 것입니다. 대의원들의 판단을 어렵게 하는 것은 이익과 손해가 옳고 그름이라는 이름의 가면을 뒤집어쓰고 등장할 때가 많다는 것입니다. 그 가면을 뚫고 진실을 볼 수 있으려면 자신의 눈이 먼저 맑아져야 합니다. 순결한 눈을 갖기 위해선 바울의 경우처럼 날마다 자신을 십자가에 못박아 버림으로 말미암아 이기적 욕망으로 연결된 세상과 나의 끈끈한 관계가 단절되어야 합니다(갈 6:14). 나와 세상은 온데간데 없어지고 온전히 하나님나라의 정의에 대한 열망으로 가득 차야 합니다. 하나님의 정의로운 나라가 이 땅에 임하길 바라는 간절한 기도가 생활화되어야 합니다. 각 현안을 다룰 때마다 모든 복잡한 이해관계를 떠나 바로 그런 자세로 임해주시기 바랍니다. 정의의 목소리를 교권으로 짓밟거나 적당히 넘어가는 일이 없기를, 그러한 부패한 분위기에 압도당해 스스로 포기하지 않길 진심으로 바랍니다.

제안의 글

한국교회 성도들은 오랫동안 수많은 교회에서 벌어진 분쟁과 분란들로 인해 하나님의 영광과 교회의 권위가 얼마나 크게 실추되고 있는지 부끄럽고 아픈 마음으로 바라보았습니다. 그러나 더욱 가슴 답답한 것은 이러한 개교회들의 분쟁과 불법적 행태들에 주요한 연합기관이나 교단이 전혀 조정력(협상력)을 발휘하지 못할 뿐 아니라 오히려 그러한 분란을 악화시키는 요인이 되고 있다는 사실입니다.

한국교회가 하나님의 말씀과 선한 양심으로 속히 거듭나지 않으면 우리사회 속에서 더욱 더 고립되어 갈 것이며, 그런 면에서 소속된 각 교회들이 나아갈 방향을 논의하는 각 교단총회의 자리는 현안의 대책을 논의하고 올바른 변화를 모색하는 실질적인 자리가 되어야 할 것입니다.

이를 위해‘올바른 교단총회 정착을 위한 공동대책위원회’(이하 교단총회 공대위)는 한국교단 총회가 더 개혁적이고 깨끗하며 민주적으로 운영되기를 바라는 마음으로 결성되어 활동해오고 있습니다.

앞으로도 교단총회 공대위는 한국교회의 진정한 부흥을 소망하는 여러분들의 목소리에 귀 기울이며 개별단체, 개별교회와의 폭넓은 연대와 협력의 끈을 놓지 않겠습니다.

여러분들의 귀한 관심과 적극적 참여를 기대합니다.

조직 구성

공동대표

-. 김경남(한국기독교사회문제연구원), 김동한(정의평화를위한기독인연대), 민병일(숭사리개혁포럼), 박득훈(교회개혁실천연대), 박정섭(기독대학총연합)

참여단체

-. 기독교윤리실천운동, 기독대학총연합, 교회개혁실천연대, 교회개혁지원센타, 감리교회갱신을위한목요기도회, 새벽이슬, 새시대목회자모임, 생명평화연대, 성경적토지정의를위한모임, 숭사리개혁포럼, 정의평화를위한기독인연대, 제3시대그리스도교연구소, 한국기독교사회문제연구원, 한국에큐메니칼연합교회 (총 14개 단체)

사무국

-. 교회개혁실천연대

2005년 활동사항

1. 교단총회공대위 실무 회의

1차: 2005년 7월 26일(화) 오후 2시, 개혁연대 사무실

2차: 2005년 8월 11일(목) 오전 10시, KSCF 사무국

3차: 2005년 10월 12일(수) 오후 3시, 개혁연대 사무국

2. 교단총회 대책 정책세미나 & 자원활동가 발대식

-. 8월 23일(화) 저녁 7시, 명동 청어람 4실

-. 자원활동가 발대식, 2004년 자원활동 사례 발표, 활동보고 및 영상자료, 세미나(교단총회 감시운동의 필요성), 질의응답

3. 2005년 ‘올바른교단총회정착을위한공동대책위원회’ 출범 기자회견

-. 8월 29일(월) 오전 11시, 여전도회관 종려나무 레스토랑

4. 총회참관활동

교단명	주무단체	일정 장소	쟁점사항 및 결의사항
예장 합동정통	기대총련	9/12~15 천안백석대학교회	예장 대신과의 교단통합 건(부결)
예장 대신	성토모	9/12~15 안양 새중앙교회	예장 합동정통과의 교단통합 건(부결)
예장 합신	새벽이슬	9/13~15 화성교회	기존) 임원선출, 목회자 최저생계비 대책, 헌법 수정사항, 장애인복지부실설안
예장 통합	숭사리 개혁포럼	9/26~30 대구 인터불고 호텔	미자립교회 교역자생활비 평준화사업 개선안, 2007년 목회연구과정 존속 결의, 주기도,사도신경 새 번역안 부결, 특별재판국 설치, 광성교회 재논의 결의
기침	기독인연대	9/26~29 연세중앙교회	신임 총회장 3천교회 운동 공약 한국침례신학원 정관개정, 해외선교회장, 교역자복지회장 청원 건
예장 고신	교회개혁지원센타	9/26~30 천안 고려신학 대학원	은급재단, 부동산 투기 의혹, 김해 복음병원 25억원 사채 건, 이성구 교수 목사직 제명 결의, 신천지 이만희 씨 이단 규정, 고려신학대학원∙복음병원 고신대와 분립 추진, 신임총회장의 담당교회 불신임사건
기장	제3시대그리스도교연구소	9/27~30 광주 양림교회	공로목사 및 명예목사제도 폐지, 유지재단 대출의혹 및 진상규명위원회 구성 결의, 여성장로 30%할당제 기각, 임원선거(장로가 부총선거 출마), 한신대 총장 선거와 관련 뇌물수수 의혹과 윤응진 총장 인준, 이사 30% 사퇴 결의
예장 합동	개혁연대	9/27~30 대전중앙교회	개역개정판 성경 도입 결의, 예장개혁 측과 합동 결의, 평강제일교회∙광성교회 영입철회 결의, 은급재단 불법대출 건 2006년 3월 이후 논의, 기독신문 이사장과 사장 제외한 이사회 임원 전원사퇴 결의
기감	당당뉴스	10/25~27 제주도 조천체육관	부부목회자 같은 교회 사역금지 및 100명 입교인 미만 부담임자 금지조항 통과, 감독회장 임기 후 자동 은퇴 조항 유지

<참관 활동 참여자>

(9월 12일 ~11월 10일까지)

		예장 합동	예장 통합	예장 대신	예장 합동정통	예장 합신	예장 고신	기장	기침	기감	총계(명)
참관자 수		6	12	4	4	2	3	3	4	3	41 (26)
	실무자 (담당자)	3	1	3	1	1	1	2	2	2	16 (10)
	자원활동가	3	11	1	3	1	2	1	2	1	25
	사전교육자	1	1	0	0	1	2	1	2	0	8
체크리스트 수		4	4	3	1	2	3	2	4	1	24
참관기 게재 수		2(1)	5(1)	1(1)	0	0	2(2)	1	3(2)	0	14

※ 참관자 수, 실무자 수 ( )표시는 중복 참여자 수를 제한 것임.

5.‘2005년 교단총회 대책활동의 평가와 의의’평가간담회

-. 2005년 11월 10일(목) 오후 6시, 한국교회100주년기념관 2층 그릴식당

-. 사례 나눔(김승무 대표, 장동현 자원활동가), 2006년의 사업방향 논의(김오성 목사, 구교형 국장)후 질의응답으로 진행됨.

6. 언론 활동

-. 공대위 각 총회방문 참관기 연재(뉴스앤조이)

-. 기타 교계신문 및 일반신문에 기사 다수 게재, 인터뷰 실시.

7. 각 총회본부 측에 평가 및 제안서 발송

2004년 활동사항

1. 공대위 출범 및 공동기자회견(9월 10일, 안국동 참여연대 느티나무 까페)

공대위 참여단체 대표 및 실무자 14명과 기자 10여 명 참석

-. 인사말 및 공대위의 필요성(김동한 대표/정의평화기독인연대 공동대표)

-. 우리의 주장 성명서 낭독(오세택 목사/교회개혁실천연대 공동대표)

-. 공대위 활동 방향 및 향후 계획 발표(구교형 국장/교회개혁실천연대 사무국장)

-. 질의 응답

2. 총회참관

-. 예장 통합총회 방문(9월 15일, 소망교회): 참관 및 참관기 게재

-. 예장 합동총회 방문(9월 21일-23일, 충현교회): 유인물 배포, 현수막 게시, 구호제창, 퍼포먼스, 참관, 참관기 게재

-. 예장 개혁총회 방문(9월 22일, 일산대림교회): 유인물 배포, 참관 및 참관기 게재

-. 예장 고신총회 방문(9월 23일, 천안 고신대학원): 참관 및 참관기 게재

-. 기독교대한감리회 총회 방문(10월 27-28일, 광림교회): 현수막 게시, 참관 및 참관기 게재

3. 후속 조치

1) 언론 활동

-. 공대위 각 총회방문 참관기 연재(뉴스앤조이)

-. CBS 프로그램: CBS저널 출연 1회, 전화인터뷰 1회, TV뉴스 촬영 1회

-. KBS ‘한국사회를 말한다’ 취재 및 인터뷰

-. 기타 교계신문 및 일반신문에 기사 다수 게재- 언론에 참관기 게재

2) 총회 본부 방문

-. 예장 통합 총회사무실 방문(10월 7일, 100주년 기념관 총회회관): 조성기 사무총장 등과 면담하여 입장 전달

-. 대한성서공회 방문(10월 21일): 공대위 소속 실무자들과 민영진 성서공회 총무 등 실무자가 예장 합동측 성경단독 번역에 대한 문제 등 현안을 논의함.

3) 공대위 모니터링 결과 및 입장을 공문으로 전달

-. 예장 합동, 예장 통합, 성서공회, 예장 고신, 기감 등 총회 본부 측에 전달

공식 까페

시공간에 구애받지 않고 자유롭게, 빠르게 활동에 대한 의견을 나누는 온라인 공간입니다. <올바른 교단총회 정착을 위한 공동대책위원회> 공식 까페에 들려 주세요. http://cafe.naver.com/conference05.cafe

활동 평가

■ 사례발표 1

1. 참관시 총회 장소 출입 통제에 따른 대비

-. 교단집행부(관계자) 협조, 교단내 개혁그룹과의 연대

-. 뉴스앤조이에 협조 요청

2. 총회 모니터링

-. 중요 쟁점사항을 사전에 파악해야 한다(공대위 사무국이 총회자료집 사전 입수 요약 및 배포).

-. 상임위(부서)별 회의 또한 모니터해야 함.

-. 체크리스트를 좀 더 다양하고 세밀하게 작성해야 한다.

-. 모니터링 사전교육: 뉴스앤조이 기자학교 과목 개설(교육내용 질적 향상)

3. 총회평가

-. 총회의 의미/방향성/필요성이 문제: 개노회/개교회/성도들을 위한 총회로 무엇을 누구를 위한 총회인가

-. 총대들의 총회 참여의 성실성 문제: 중요 쟁점 인지도가 낮고 회의 자료집을 숙지하지 않은 경우가 많음. => 누군가 모니터 하고 있다는 인식을 심어주기 위해 참관/모니터 알리는 현수막을 달자.

-. 참관단 확대/모집 문제

-. 총회의 다양한 의견 수렴을 위해 집사, 여성도 등 다양한 연령대의 참여 확대를 고민해야 한다.

-. 일정(시간)에 쫓겨 마지막 날 졸속처리(서면 보고로 대체)

-. 상행위 금지의 문제: 기독교한국침례회의 사례-부스설치(기간/단체 홍보)

4, 교단총회에 모니터 내용 전달 및 반영 여부

-. 교단 집행부 개혁그룹 연계 네트워크

-. 월례기도회 시: 교단을 위한 기도(교단 쟁점)-교단집행부 초청

-. 세미나 개최: 교단 쟁점 사항

5. 노회 참관

-. 지역별 네트워크을 통해 가능 지역부터 시작(교회개혁실천연대 협력) 지역 뉴스앤조이 기자와 연대

■ 사례발표 2

1. 긍정적인 부분

-. 한국교회의 보수와 진보를 아우르는 비교적 폭넓은 연대가 이루어졌다(14개 단체). 그러나 내년에는 여성과 청년의 입장을 대변할 수 있는 단체들을 포괄해야 할 과제가 있다.

-. 일반인들의 총회참관이라는 화두를 걸고 자원활동가를 모집하여 교육하고, 체크의 기준을 만들어 각 총회에 파송한 것은 매우 좋은 시작이다. 연합운동의 좋은 자산이 되었다.

-. 특히 대부분 지방에서 치러진 교단 총회를 포기하지 않고 참관한 것은 지역운동 활성화를 위해서도 바람직한 기회였다.

2. 아쉬운 부분

-. 연대단체들의 참여 수준이 너무 편차가 많았고, 막상 총회 기간 중 각자 담당하기로 했던 교단에 대한 깊이 있는 활동이 아쉬웠다(정보파악, 분석, 참여, 평가 등).

-. 특히 자원활동가 서약자와 실제 참여자가 달라 충분한 교육 없이 참관이 이루어졌다.

-. 올해 의욕적으로 처음 만들어본 체크리스트가 실제 현장에서는 여전히 주관적이거나 모호해서 의미있는 분석자료로서는 부실했다. 이에 대한 개선이 필요하다.

-. 총회가 끝난 후 새로운 임원진들에게 우리의 관심을 끝까지 각인시키는 활동이 부족했다.

-. 나름대로는 제한된 여건 아래서 열심히 활동했으나 각 교단 마다 직접적이고 확실한 성과를 내지 못한 아쉬움이 있다.

2006년 활동 제안

1. 폭넓은 참여와 연대망 구축: 아쉬움이 많았지만 그것은 활동자체가 아직 생소하고 초보적인 부분이 많았기 때문이고 그만큼 가능성이 많다. 올해 활동이 끝났다고 해체하는 게 아니라 내년을 위해 잠시 휴지기를 갖지만 현재의 관계망을 지속해 나가고, 특히 내년에는 더 폭넓고 깊은 연대망을 형성할 수 있도록 노력하자.

2. 연대활동 방식의 개선 모색: 이번 총회에서는 친소관계와 선호도를 기준으로 한 단체마다 한 교단을 일괄 배정하여 담당하는 방식을 취했는데, 그다지 효율적이지 않은 것 같다. 영역별 팀(분과) 체제로 가는 방안도 제안해 볼 수 있다. 예컨대 정책/연구분과, 자원활동가 분과/홍보분과/선거감시분과 등의 방식.

3. 확실한 정책대안 제시: 특별히 각 교단총회마다에 제시할 한, 두 가지 분명한 정책대안을 확실하게 제시하는 게 필요하다. 너무 많은 요구안들을 제안하는 정도가 아니라 해당 총회에서 이것만큼은 반드시 관철, 또는 검토될 수 있도록 한, 두 개만 구체적으로 명시하여 각인시킨다. 예컨대 총대구성의 다양화 방안이나 지역사회를 섬기는 안의 채택 같은 것을 구체적으로 제안하여 받아들이도록 한다.

4. 지속적인 정보의 공유와 소식 나눔: 아무래도 교단문제는 일반성도들의 일차적 관심사가 아니므로 진행되는 각 교단소식을 지속적으로 공유하지 않으면 한계가 많다. 각 연대단체 및 개인 참여자들은 언론 등을 통해 지속적으로 교단소식에 주의를 기울이고, 필요한 것은 공대위 까페를 통해 적극적으로 나눈다. 특히 가을시즌에 개최되지 않는 기하성이나 성결교 총회에도 관심을 갖고 참여하자.

2005년 각 교단총회에 드리는 우리의 주장

‘올바른 교단총회 정착을 위한 공동대책위원회’(이하 교단총회 공대위)는 한국교단 총회가 더 개혁적이고 깨끗하며 민주적으로 운영되기를 바라는 마음으로 결성되어 작년에 이어, 올해도 활발하게 운동해 나가려고 한다.

한국교회 성도들은 최근 주요한 대형교회들에서 벌어진 분쟁과 분란들로 인해 하나님의 영광과 교회의 권위가 얼마나 크게 실추되고 있는지 부끄럽고 아픈 마음으로 바라보았다. 그러나 더욱 가슴 답답한 것은 이러한 개교회의 분쟁과 불법적 행태들에 주요한 연합기관이나 교단이 전혀 조정력(협상력)을 발휘하지 못할 뿐 아니라 오히려 그러한 분란을 악화시키는 요인이 되고 있다는 사실이다.

한국교회가 하나님의 말씀과 선한 양심으로 속히 거듭나지 않으면 우리사회 속에서 더욱 더 고립되어 갈 것이며, 그런 면에서 소속된 각 교회들이 나아갈 방향을 논의하는 각 교단총회의 자리는 현안의 대책을 논의하고 올바른 변화를 모색하는 실질적인 자리가 되어야 할 것이다.

1. 교단총회는 개혁적이어야 한다.

개혁이란 전통과 관례라는 이름으로 행해지는 무원칙한 집착에서 벗어나 성령께서 이끄시는 올바른 사회변화의 추세에 발맞추는 것이다.

첫째, 교회 내적인 개혁을 이끌어야 한다.

∙ 이번 각 교단총회는 개교회의 재정운영 원칙을 깊이 논의하여 공정하고 투명하게 교회재정이 사용될 수 있도록 실질적인 논의가 나누어져야 한다. 또 담임과 비담임 목회자 사이, 지역과 교회규모에 따른 목회자간의 막대한 사례비의 격차 등을 합리적으로 재조정할 수 있는 논의가 이루어지기 바란다.

∙ 교회성도들의 대부분을 차지하는 여자성도들이 합당한 발언권을 가질 수 있는 제도적 장치를 마련하도록 해야 한다. 그런 면에서 각 교단들은 여성목사 안수에 대해 좀더 진지하고 전향적인 연구에 착수할 것을 촉구한다.

∙ 목회자의 질적 수준향상을 위해 각 교단은 숫자 늘리기에 대한 집착을 버리고 교회수급 상황에 맞게 신학생정원을 재조정하고, 현직 목회자들이 신앙적, 도덕적 자질을 재충전할 수 있도록 올바른 재교육 방안을 마련해야 한다.

둘째, 하나님께서 온 세상의 주인이라는 고백이 진실이라면 올바른 사회개혁의 비전을 제시해야 한다.

∙ 우리 민족이 증오와 분열의 시대를 마감하고 통일과 동북아 평화의 시대로 나아갈 수 있도록 한국교회의 사명을 고취시키는 장이 되어야 한다.

∙ 갈수록 깊어지고 있는 빈부격차를 해소하고, 공평과 정의의 희년정신이 교회와 성도들의 삶에 뿌리내릴 수 있는 구체적인 고민이 나누어져야 한다.

∙ 민족, 인종, 성별, 지역, 학벌차이 등으로 인한 차별이 발생하지 않도록 관심을 기울이고 특히 장애우의 권익을 향상시키는 제도를 마련해야 한다.

∙ 온 만물이 하나님의 뜻으로 섬겨야할 피조물이므로 무분별한 개발과 남획을 막고, 지속가능한 발전을 모색하도록 생태계 존중의식 고취에 힘써야 한다.

2. 교단총회는 투명하고 깨끗해야 한다.

지금 우리 사회는 정치계, 경제계, 학계와 공무원, 군대에 이르기까지 부정부패와의 전면전을 치르고 있다. 그러나 언론과 종교계는 세인들로부터 아직도 부정부패 최후의 성역이라는 부끄러운 조롱을 당하고 있다.

특히 아직도 많은 교회들이 헌금을 거두는 데는 열정적이면서도 재정사용에 있어서는 불투명하고 무원칙하게 집행되고 있는데다가 사후 감사와 공개는 지극히 형식적인 절차에 그치고 있는 현실이다. 무엇보다 교단임원선거에는 정치권이 부끄러울 만큼 공공연히 금품향응이 오가고, 이권을 탐하는 부끄러운 현장으로 전락한지 오래다. 가장 깨끗하고 투명하고 공정해야할 기독교계가 어쩌다 이 지경이 되었을까? 그것은 교단임원의 직책이 마치 인간적 명성과 권세, 이권을 누리는 특혜처럼 여겨지고 있기 때문이다.

따라서 이제 각 교단총회는 소속교회들이 더 투명하고 깨끗하게 재정을 운용할 수 있도록 제도적인 장치를 논의하는 한편 교단과 총회운영에도 이권이나 특혜가 개입되지 않도록 실제적이고 구체적인 노력이 속히 강구되어야 한다. 특히 항상 부정선거의 논란이 되고 있는 교단임원 선거를 엄격히 관리할 수 있는 분명한 대책을 세워야하고, 부정선거 연루자는 당선이 되었더라도 무효처리하겠다는 방침이 말로만 끝나지 않도록 각 교단 선관위는 분명한 의지를 보여주기 바란다.

3. 교단총회 운영은 민주적이어야 한다.

교단총회를 참관하다보면 많은 경우 반드시 다루어야할 중요한 안건들이 소홀히 다뤄지거나 뒤로 미뤄져 시간에 쫓겨 서둘러 끝내버리는 경우가 허다한 것을 보게 된다. 그러므로 총대들의 안건 이해도를 높이며 효율적인 회의진행을 위해서 현안이 될 수 있는 주요 안건들은 총회 전 총대들이 미리 알 수 있도록 전달해 줄 필요가 있고 또 중요한 내용일수록 충분한 여유를 두고 집중적 검토가 가능하도록 안건배치를 해야 한다.

또한 원만한 회의진행만을 힘써야할 의장이 자신의 사견에 따라 회의방향을 무리하게 좌우하는 경우를 볼 수 있는데, 의장이나 임원들은 최대한 자신의 사견을 배제하고 총대들의 자유롭고 민주적인 의사가 표현될 수 있도록 노력해야 한다. 무엇보다 우리는 교단총회가 소속 교회성도들의 다양한 의견을 자유롭게 청취할 수 있는 장이 되기 위해서는 총대들의 연령이 낮아지기를 바라며, 또한 다양한 의견을 전할 수 있는 기회(성별, 세대별, 지역별)를 만들도록 연구해 주기를 바란다.

특히 우리는 ‘1만 교회운동’이라는 무분별한 교세확장논리에 따라 신학적, 신앙적 문제가 분명한 교회들을 무책임하게 받아들이고 있는 예장 합동총회(총회장: 서기행 목사)는 신앙적 상식과 교회연합정신을 회복하여 잘못된 결정을 철회하기를 강력히 촉구한다.

결국 성경의 굳은 기반 위에 이 모든 요소가 어우러질 때 교단총회는 더욱 건강하고 생산적인 축제의 장이 될 것이고, 그 바탕 아래 소속교회들이 든든히 세워져 갈 것이다. 우리 ‘교단총회 공대위’는 이러한 취지가 각 교단총회와 나아가 한국교회 전체에 뿌리내릴 수 있기 바라며 우리가 할 수 있는 모든 노력을 다할 것을 다시한번 다짐한다. 각 교단과 교회, 그리고 모든 성도들의 적극적인 관심과 참여를 간절히 부탁드린다.

2005년 8월 29일

총 평

올바른교단총회정착을위한공동대책위원회(교단총회 공대위)의 교단총회 참관단은 2005년 각 교단별 총회 진행상황을 관찰·분석하여 비판과 감시기능을 할 뿐 아니라, 나아가 보다 내실있는 총회 운영과 정책활동을 하도록 지원하고자 발족하였다.

본 평가는 기감총회를 제외한 총 8개 교단의 총회 전 과정의 모니터 내용을 토대로 작성되었으며 의정의 정량적인 평가보다는 정성적인 면에 중점을 두어 평가하는 주관적인 모니터 방식으로 진행되었다. 또한 교단별 현안 논의과정에 중점을 두어 평가하였다. 또한 본 모니터 내용을 토대로 참관단이 기대하는 방향성 및 정책을 제안하고자 한다.

평가 및 제안

○ 공개되는 총회: 정당한 총회 참관을 보장해주길 바란다

본 활동의 기본 취지는 교단총회의 중요성에도 불구하고 대다수 교회와 성도들의 무관심 속에 총대들만의 독무대로 전락해 버린 것에 대한 문제의식에서 출발했다. 그래서 우리는 교회정치에서 자연스럽게 소외될 수밖에 없는 청년, 일반 교인들을 대상으로 총회 참관단을 신청받아, 40여 명에 이르는 자원활동가들과 함께 각 교단총회를 참관하였다.

그러나 상당수의 교단총회는 이러한 대의에 역행하여 질서유지와 내부 편의만을 이유로 일반인들의 정당한 참관마저 가로막는 일들이 허다하게 발생했다. 현안이 많았던 합동총회는 입구마다 진행위원회 관계자를 배치하여 일일이 출입증을 확인하며 출입을 통제하였다. 출입증이 없다는 이유만으로 참관단의 입장을 봉쇄하였으며, 이 같은 조치에 대한 적절한 답변을 들을 기회도 주지 않았고 기자들의 정상적인 취재활동마저 가로막았다. 또한 고신총회의 경우, 입구에 ‘보안요원’을 배치, 총회장 출입을 통제하여 지인으로부터 도움을 받은 후에야 진입이 가능하였다.

물리적 통제를 통한 엄숙함이 거룩성을 말하는 것이 아님을 지적하며, 매년마다 정당한 참관을 보장해주기를 기대한다.

○ 평신도가 참여하는 총회: 원활한 소통의 창구를 개발하라

현재 각 총회별로 웹사이트를 운영하고 있으나, 대부분은 총회 역사나 각종 증명서를 발급하고, 총회국의 동정을 전하는 정도의 역할에 머물러 있다. 참관단에서 자세한 총회 일정을 파악하기 위해 웹사이트를 방문했을 때, 자세한 일정이 공지된 총회는 예장 고신과 기장 총회, 단 두 곳뿐이었다.

또한 총회 회원들이 총회 헌의사항을 구체적으로 숙지하고 올 수 있도록 한다거나, 동향을 파악할 수 있는 의결관련 정보 등은 접근하기 쉬운 형태로 제공되지 않고 있다.

총회에 관해 경험도 부족하고 총대도 아닌 참관단의 경우, 총회가 제공하는 보고서나 각종 자료를 받기도 쉽지 않아서 내용을 숙지하고 집중력 있게 참관하기에는 어려움이 많았다.

총회 회무처리과정이 투명하게 공개되어 총회가 어떤 일을 하고 있는지를 잘 알게 되는 것은 근본적으로는 총회가 실질적으로 개교회로부터 신뢰를 얻어내는 구실을 하게 될 것이다. 일반 교인의 참여와 원활한 소통 창구 개발을 위한 총회 본부 측의 적극적인 대책을 요구한다.

○ 세대간⋅성별간 평등을 이루는 총회

예장 통합 임원 가운데 부 회의록 서기라는 요직을 맡고 있는 여성 총회원이 있기는 하지만, 여전히 총회 내에서 여성의 역할은 의결권을 지닌 총대로서가 아닌 ‘안내’라는 띠를 두른 봉사자라는 기존 관행을 보여 줬다. 몇몇 교단의 경우, 총회 첫날 한복을 입은 경북노회 여성 교인들을 도열시켜 총대들을 맞이하게 한다거나 총대들의 간식 시간 중 여성 교인들이 특송을 했던 사례 역시 예전과 다르지 않았다.

6명, 19명의 여성 총대를 배출한 예장 통합과 기장 총회의 경우에도 의사결정에서 여성회원들은 활발하게 의견개진을 하지 못한 것으로 보인다. 그런 점에서 합동정통의 여성 목사·장로 안수 헌의안과 기장의 여성장로 30% 할당제 헌의안 기각 결의는 아쉬움으로 남는다. 허나, 기장총회 여성 총대들은 여성위원회 신설과 여성할당제, 여성과 청년을 교단 내 의사결정기구에 참여문제를 연구할 특별위원회 설치 건을 헌의하고 이를 위해 제안서를 돌리고 총대들을 설득하는 노력을 보여주었다. 내부에서 개선을 촉구하는 움직임들이 있다는 것을 보여준 바람직한 사례였다.

전체 교인수의 70% 이상을 차지하는 여성 교인들의 결의기구 참여문제는 총회가 고민해야할 시급하고 중요한 사안임을 인정해야 한다. 현재 170여 개의 한국교회 교단 가운데 여성목사안수를 허용하는 교단은 불과 10여 개를 넘지 않는다.

총회는 청년과 여성이 교회의 책임있는 주체로서 동참하고 세대간 의견을 수렴할 수 있도록, 총대구성을 다양화하고 이에 대한 구조적 제도 정비를 모색해야 한다. 현 상태라면 각 총회가 개교회들의 최고기관으로서의 대표성(총회 헌법에서 총회의 정의를 ‘...회의 모든 지교회 및 치리회의 최고회(最高會)’라 명시하고 있다)을 확보하기란 쉽지 않을 것이다.

그런 면에서 마치 국회가 선거를 통해 뽑는 지역대표 외에 소외될 수 있는 직능별(여성, 노동자, 농민, 장애우, 청년 등)대표가 비례제로 구성되는 것과 마찬가지로 교단총회도 이러한 세대별, 직능별 대표성을 가진 총대를 적정수 선발하도록 대책을 강구해주기 바란다.

○ 전문적인 책임성을 높이는 총회

마지막 날까지 참여한 총대수는 여전히 적었다

교단에 따라 총대수가 달랐기 때문에, 출석율로 성실성을 평가하기에는 무리가 있겠으나 회기 기간을 다 채우지 못하고 첫날과 마지막 날 참석한 총대수의 편차는 심각했다. 회의 참석자 이탈현상은 또한 여전했다. 기침 총회는 총회장 선거가 있던 27일의 경우, 전체 총대수 1368명 중 1101명이 표결에 참여하였으나, 마지막 29일에는 참관단이 계수한 결과 296명이 배석하였다. 이같은 현상은 여타 교단에서도 크게 다르지 않았다.

회무처리의 성실성 및 전문성

짧은 총회기간에 사무처리 보고사항과 심의안건의 양이 방대하다보니, 첨예한 현안이나 자기 노회와 관련된 헌의를 제외한 대다수 안건, 각 부서 보고사항 등은 보고도 제대로 받지 않고 통과시키고 담당 위원장은 이에 감사합니다 라는 인사말로 화답하기에 바빴다. 특히 총회 유지재단 운영에 관한 논의나 연금재단의 경우는 어느 총회를 막론하고 첨예한 논쟁거리였다. 또한 이에 문제제기를 하고 총회원이 질의하면 한편에서는 야유를 보내는 등, 진행상의 문제는 지적이 많았다.

몇몇 총회원들은 주로 절차지적에 골몰한 모습이었고, 자료준비가 미비하여 원론적인 얘기로만 일관하였다. 근거를 바탕으로 한 질의가 아니라 핵심사항 외적인 부분에 감정적인 대응은 쟁점되는 현안일 경우에는 심하게 드러났다.

예장 합동의 경우, 29일 하루동안 2회, 4~5시간동안 정회하는 등 첨예한 현안을 뒤로 미뤄놓는 현상은 여전했다. 총대들의 극렬한 몸싸움으로 인해 정회를 선포하고 총회장이 자리를 비우는 등 파행이 있었으며, 평강제일교회 문제로 인해 정작 기독신문과 은급재단 70억 대출건은 명쾌하게 해결되지 못했다.

총회본부에서는 총회 논의사항을 서둘러 확정하여 총회 전 미리 총대들에게 전달하여 심의할 수 있기를 제안하며, 총대 숫자도 획기적으로 줄여 참석만을 보람으로 아는 총회가 아니라 현안들을 깊이 있게 다룰 수 있는 총회가 되기를 권고한다.

발언 기회가 공평하게 주어졌는가

기침·대신·기장 등의 경우에는 각 구역별로 발언대를 설치하여, 표지판을 들면 발언기회를 주는 등 질의 기회가 공평하게 주기 위한 장치가 마련되었으나 첫날 참석 총회원 수가 976명이었던 합동총회의 경우는 발언대가 단상 바로 앞과 이층, 단 두 곳만 배치되었다. 발언기회를 얻으려는 총회원들로 인해 발언대 앞은 계속 혼잡했다.

총대의 행태(특정인 선전, 과장, 욕설, 소란행위 등)

그간 관행으로 드러났던 총회원들의 욕설이나, 소란행위 등 부정적인 행태는 전반적으로 일정 정도 개선된 것으로 평가된다. 인터넷으로 총회과정을 생중계하는 교단이 늘어나면서 이런 현상은 자연스럽게 자제된 듯싶다.

그러나 평강제일교회, 광성교회 영입으로 문제가 된 서북노회에 대한 공방이 이어지면서 예장 합동 총회는 이 부분에서 최악의 총회로 평가되었다. 총회 셋째 날 오후 평강제일교회 영입 문제로 총대들끼리 서로 욕설과 몸싸움이 벌어지는 등 심한 소란 탓에 셋째 날(29일) 오후 7시 30분까지 정회하겠다며 선포하고 총회장이 자리를 비우기까지 했다.

무원칙적 교회 영입에 주의하라

무엇보다 우리가 경계해야할 것은 교단발전이라는 미명 아래 총회가 교단이기주의, 교세확장주의의 결전장이 되지 말아야 한다는 것이다. 176개 교단, 140개 장로교단, 17개 교파라는 한국교회 난맥상이 바로 오늘까지의 모습이라면 연합이라는 이름으로 무원칙한 교회영입이나 **개 교회운동, 무리한 교단합동이 세불리기로 악용되지 않도록 주의해야 할 것이다. 그런 면에서 늦게나마 예장 합동 서북노회의 무분별한 교회영입을 총회차원에서 제재한 것은 무척 다행한 일이 아닐 수 없다.

○ 사회적 책임에 대한 의지를 높이는 총회

국가보안법·사립학교법 등 사회현안에 대해 편향적 입장을 내놓아 물의를 빚었던 지난해와 달리 올해에는 기장을 제외한 대부분의 교단이 교단 내부 문제(노회치리의 문제, 이단문제 등)에만 집중했다. 이에 대한 참관단의 지적이 많았다. 그렇기에 기장총회가 광주민주화운동 25주년 기념예배를 드린 것이나, 총회 기간 중 ‘평화와 통일, 크리스천의 역할’이라는 주제로 임동원 세종재단 이사장의 강연을 편성한 것은 고무적인 일로 평가된다.

교단총회는 단지 현재 소속 교회들의 현안들을 논의하는 장임을 넘어 시대를 앞서나가 사회적 대안과 희망을 제시하는 총회가 되어야 한다. 얼마 전 입적한 조계종 총무원장은 살아생전 생명존중운동과 소외된 이웃돕기 운동을 전 불교적으로 실천해 왔기에 그로 인해 불교계와 불교지도자들의 사회적 이미지가 상당히 개선되어가고 있다. 오늘날 한국교회에 대한 부정적 여론이 증가하고 있는 이 때 총회차원에서 지역사회 참여방안(예: 주차장 개방, 교회마다 사회복지시설 결연운동, 소년소녀가장 결연운동 등)을 논의하고, 장애우나 빈부격차 개선을 위해 교회가 실천할 수 있는 방안 등을 결의, 실천해 나갈 수 있어야 한다.

평가를 마치며 - 평가 기준 및 한계

본 평가는 1) 회무처리를 성실히 수행했는가, 2) 총대들이 안건을 숙지하여 현실성있는 대안을 내놓았는지, 3) 교단 내 외 개혁을 위해 노력했는가, 4) 대사회적 현안에 대한 책임있는 제안이 있었는지 등에 중점을 두어 진행되었다. 본 평가서는 회의보고서 분석, 총회 방청, 기사스크랩, 이를 토대로 한 모니터단의 토론 등을 토대로 작성되었다.

모니터 대상과 내용이 모두 잡히는 것은 아니며 묵묵히 회무처리를 수행했던 총회도 있다. 교단마다 역사와 정치, 절차가 다르므로, 단순히 점수로 총회 내용을 서열화하여 주요 지표로 삼지는 않았다.

차후에는 공정한 근거를 삼기 위해, 각 총회 본부의 협조를 얻어 현안과 관련된 총회 측의 답변과 입장을 미리 확보하여 반영할 계획이다. 또한 이를 토대로 기존의 체크리스트를 보완할 것이다.

총회는 교회 헌법을 해석하고 교리와 권징에 관한 쟁론을 판단하며 중요한 사안에 관해 위원을 설치할 수 있는 등 제반의 정책결정에 중요한 위치를 점하고 있다. 하지만 총회는 교회의 의견을 제대로 수렴하고 이를 토대로 교단의 방향을 설정하는 등 능동적 역할을 수행하여 할 의무 또한 잊어서는 안 된다. 이를 위해서는 한국교회의 장래와 교인의 신앙생활에 중요한 영향을 미치는 제반 행위를 함에 있어 전문적인 책임성을 지녀야 한다. 총회는 이러한 구조에 걸맞게 변화되어야 한다.

또한 교인은 총회가 소집되는 순간부터 자신과 관련된 중요한 현안이 결정되는 총회의 제반과정에 여러 방식으로 자신의 견해를 밝히고, 직접적인 영향을 미침으로써 교회 전체의 의견이 특정 총대들에 의하여 왜곡되지 않도록 해야 할 책임이 있다. 총회는 교회로부터 위임받은 권력을 자의적으로 행사하지 않도록 교인참여를 제도적으로 뒷받침하여야 한다.

총회는 한국교회, 교단을 향한 온갖 비판과 주문들을 부정적으로 볼 것이 아니라 그만큼 기대가 많다는 반증으로 여기기 바란다. 모든 과제가 한 순간 해결될 수는 없지만 모든 성도들의 관심아래 꾸준히 개선해 나간다면 각 교단총회를 통해 한국교회가 거듭나는 소망 또한 불가능하고만은 할 수 없을 것이다.

평가를 마치며, <올바른교단총회정착을위한공동대책위원회> 참관단은 기감을 제외한 8개 참관한 교단 측에 다음과 같은 사항을 제안하고자 한다.

1. 공개되는 총회: 정당한 총회 참관을 보장해주길 바란다.

2. 평신도가 참여하는 총회: 원활한 소통의 창구를 개발하라.

3. 전문적인 책임성을 높이는 총회

4. 세대간, 성별간 평등을 이루는 총회

5. 사회적 책임에 대한 의지를 높이는 총회

각 교단별 총회 개혁 제안서

총회 개혁 제안서

기장

1. 전반적인 총회 진행과 관련된 모니터 내용

1) 참석 총대수

총회 첫날 임원선거 시에는 총 참석총대수가 688명이었으나, 한신대 총장인준 표결시에는 492명, 마지막 날 유지재단 대출의혹사건 관련 진상조사특별위원회 구성 결의시에는 325명이 표결에 참여하였다.

2) 총회장 주변 상황

총대들의 식사와 휴식공간을 위해, 교회 앞마당에 천막을 설치하여 식사로 인해 시간이 지연되는 것을 예방한 측면이 있었으나, 회무가 진행되는 동안 휴식하는 총대들도 일부 눈에 띄었다.

3) 총대들의 질의 태도

주로 안건심의부 회의를 통해 1차로 논의된 헌의사항을 총회에서 보고하고 이를 받을 것인지 말 것인지를 결의하는 것으로 진행되었다. 논의가 길어지면서 간혹 언쟁이 되기도 하고, 톤이 높아져 총회장이 톤을 줄일 것을 제안하기도 하였다. 유지재단과 관련된 보고나 한신대 사태의 경우에는 질의자의 발언에 야유를 보내고 소리를 지르는 등 첨예하게 논쟁을 하기도 했다. 대체적으로 준비된 자료를 토대로 의견을 제시하는 예가 많았으나, 구태의연한 발언이나 예산적시성과 현실적시성을 파악하지 않고 당위적인 입장만을 고수했던 총대들도 있었다.

4) 총대나 사회자 모두, 시간 배분 고려 필요

기장총회 셋째날(29일) 오후 4시로 예정됐던 안건심의부 보고시간이 한신학원 이사회 문제와 이수교회 10억 원 담보대출 건과 향린동산 매각처분 건 등에 대한 질의가 길어지면서, 마지막 날(30일) 오전이 돼서 시작되었다.

몇 사람에게 너무 많은 발언권이 주어져 반복되는 경우가 있었으며 대체로 절차에 관한 의사발언이 많아서 소모적인 논쟁이 잦았다.

시간적 배분에 대한 고려없이 총대들이 반복되는 내용의 질의가 많아서, 총회장이 진행 중 시간이 없으니 질의수를 제한하겠다며 말해, 촉박한 일정 안에 총회를 마무리해야 한다는 부담감이 엿보였다. 마지막 날에는 거의 모든 보고를 각 부 위원장의 인사말로 대신하였으며, 간혹 이에 항의하는 보고자와 총대들이 있기도 했다.

비교적으로 안건을 성실하고, 공정하게 결의하기 위한 노력이 엿보였다. 제안이 있으면 헌법위원장이 바로 나와 절차를 제시했고 한사람이라도 표결에 대해서 문제를 제기하면 재 표결한다는 원칙을 지켰다. 아카데미 하우스 매입과 재정문제에 관련하여 여러가지 이견들이 많이 나왔으나, 대부분의 의견을 고루 청취하고 성실하게 응답하려고 애를 쓰는 모습이 보였다.

2. 총회 결의 사항에 관한 공대위의 입장 및 제안

1) 유지재단 불법 대출의혹에 관한 진상조사 특별위원회 구성 결의

아카데미 하우스 매입 건, 이수교회 10억 원 담보대출 건과 향린동산 매각처분 건 등 기장총회는 총회의 재정 운영에 관해 총대들은 계속적으로 불신을 드러냈고, 관계자들의 이런 불신을 완화시키기 위해 설득하는 과정이 반복되었다. 실제로 긴 시간을 이 사안을 논의하는 데에 소요했고 유지재단이사회 측은 절차상 문제가 있었다는 점을 인정하면서도 어쩔 수 없는 사안이었고, 다들 이렇게 처리한다는 식으로 발언하여 총대들의 반발을 사고, 충분한 설득이 되지 못했음을 반증하기도 했다.

2) 한신대학교 총장 인준과 이사진 1/3 사퇴 결의

한신대 사태는 지난 5월 총장 선출 과정 중 일부 이사의 금품을 수수한 것에서 발단이 되어 '한신대학교정상화를위한교수비상대책위원회'가 구성되고 이사장 및 금품수수 이사들의 사퇴와 함께 현 이사회에서 선출된 총장 또한 신임할 수 없음을 주장했다. 이에 총회는 윤응진 교수를 총장으로 인준하는 한편, 현 이사진의 1/3 사퇴를 결의했다.

일부 총대들은 "교수비대위는 불법단체다. 학생들과 비대위 측을 징계해야 한다“며 목소리를 높이기도 했다. 실제로 첫날부터 논의가 있기 바로 전까지 학생들 측에서 피켓 시위를 진행하기도 했으며 총장 인준 논의시에는 비대위 측 교수들과 학생들이 참관하였다. 참관을 저지하는 행동도 없었고 찬반 표결로 윤웅진 교수가 총장으로 확정되었을 때에도 소란행위는 없었다.

허나 대부분의 총대들이 이사회 전체가 공동 책임질 필요가 없는 사안이고, 진상조사를 요구하는 교수와 학생들을 향해 실명을 거론하며 명예에 훼손을 가했다며 징계를 운운하는 것은 그간의 기장의 행보와 비교했을 때, 약간은 당황스러운 대목이었다. 액수의 크고 작음을 떠나, 총장 선출과 관련해 금품이 오고갔음이 밝혀졌고, 이에 대해 진상을 요구하는 측의 입장을 불법이라 단정하고 어떻게 징계할 것인가를 요구하는 것은 그들의 취지를 학교운영에 관한 입장을 표명하고 견제할 수 있는 권리를 일부 박탈되는 것이라 판단된다. 이사회의 명예를 고려하는 것이 기장의 정통성을 지켜내는 것보다 우선될 수 있는지, 그렇다면 이러한 사태에 대한 도의적 책임은 누구에게 물어야 하는지도 고민해봐야 할 것이다.

하여 총회의 이번 사태 수습은 다소나마 그런 취지에 걸맞는 결과였다고 평가하며, 교수비대위 측과의 협의 또한 적극성인 자세로 참여해야 할 것을 기대한다.

3) 여성장로 30% 할당제 기각 및 여성위원회 신설 재논의 결의 건

본 참관단이 예의주시하고 있던 사안이었던 만큼 아쉬움으로 남는 대목이었다. 안건을 심의한 정치부에서 여성 할당제와 여성위원회 신설 건을 기각했으나, 본 회의에서 여성위원회 신설에 대한 기각 사유가 불충분하다는 지적이 나와 헌법위원회로 회부했다. 총회 기간 동안 몇몇 여성총대들은 여성장로 30% 할당제의 취지와 당위성을 다른 남성총대들에게 설득했던 모습도 볼 수 있었다. 그러나 막상 정치부 헌의안 심의에는 기각되었고, 심정적으로는 동의하나, 여성장로를 30%를 정해놓으면, 개교회에서 여성장로감이 없어서 30%가 안 될때도 있고 넘을 때도 있고, 문제가 될 수 있다며 기각 이유를 설명했다.

실상 한신대 사태 대책논의와 유지재단의 불법 대출건에 밀려서 시간상 제대로 논의가 되지 못하고 제대로 된 의사발언도 없이 바로 동의, 재청을 받아 기각했다. 이에 헌법위원회로 회부하여 일년간 연구할 것을 제안하고, 찬성 169명, 반대 203명으로 기각되었다.

실제로 여성총대를 뽑지 않는 여성들이 문제가 될 수는 있으나, 총회 차원에서 세대간, 성별 형평을 이룰 제도적 장치는 무엇일까에 대한 노력 또한 필요할 것이라 생각된다. 공대위는 이 사안을 예의주시하며 총회측이 보여줄 대책 또한 기대할 것이다.

3. 기장총회의 개혁과제 제안

1) 광주에서 진행하면서 5.18 기념묘지에서 수요예배를 드린 것은 인상깊은 내용이었다고 생각한다. 한국의 민주화과정에서 생긴 상처들을 기억하고 그것을 감싸안고 가려는 모습은 보기 좋았다. 또한 총회 셋째 날 ‘평화와 통일, 크리스챤의 역할’이라는 주제로 임동원 세종재단 이사장의 강연을 편성하고 몇몇 총대들이 적극적으로 질문하고 동참했다.

사회와 교회앞에서 시대적 사명을 확인하고 기장의 역할을 고민하며 나아갈 방향을 제시할 수 있는 총회가 되었으면 한다.

2) 실제로 기장총회는 병들고 소외된 이웃과 함께 하기를 주저하지 않았으며 사회적 책임문제에 대하여 선명적 역할을 감당해 왔다. 이제 기장총회는 기장이기에 가능했다는 자평을 넘어서, 타교단과의 적극적 교류와 연대를 통해 함께 할 수 있는 역할을 고민할 수 있기를 기대한다.

3) 전반적으로 큰 무리가 없이 진행되었으나, 정말 총회가 사회에 대하여 어떤 일들을 할 수 있을 것인지, 그리고 현 상황에 대한 신앙적인, 신학적인 깊은 논의가 진행되는 총회가 되었으면 하는 바램이 있다. 총회의 전반적인 문제가 유지재단 등 총회재정과 관련된 논의에 집중되면서 기장의 정체성과 위상이 흔들리고 있는 것이 아닌가 하는 염려도 있다.

유지재단 불법 대출의혹과 관련하여 특별위원회의 진상 조사가 총회에 대한 불신을 회복할 수 있도록 적극적인 대책을 강구하여 주시기 바란다.

총회 개혁 제안서

기침

1. 전반적인 총회 진행과 관련된 모니터 내용

1) 대의원들의 빈자리

본 참관단이 계수한 결과, 27일 오전 예배를 드릴 때 입장한 대의원은 138명이었고, 예배 후 10시 안건을 토의할 때는 320명이었고 10시부터 점심식사 전 400명~500명 정도 회의장에 입장했다. 27일 오후에 있었던 임원선거에서의 투표수는 1,101명이었다. 또한 28일 오후 2시 입장한 대의원은 385명이었다. 총회 마지막 날, 중요 안건이 아직 미결된 체 남아 있었음에도 불구하고 전체 대의원수 1,368명 중 단 296명만이 참석하는 등, 마지막까지 회무논의에 참여한 사람은 많지 않았다(총회회의록 참조). 교통이 불편한 지방 노회들은 제쳐 두더라도, 서울이나 경기도권 노회 중에도 빈자리는 많았다. 반면에 28일 총회가 마친 뒤 총무는 목회자 건강 검진을 받은 대의원은 500여 명에 이른다고 보고하기도 했다.

2) 대의원들의 지지부진한 질의태도

대의원간에 상대방을 비방하거나 욕설이 오가는 일은 비교적 많지 않았다. 또 발언 시 '000 대의원입니다'라고 하여 목사나 안수집사 구분 없이 누구나 공평하게 발언하는 분위기였다. 같은 총대라도 목사가 장로를 구분하여 발언을 제재하거나 무시하는 경우가 많았기에 바람직한 사례로 주목된다. 허나 대의원들의 질의 발언은 대체로 미숙했던 것으로 평가된다. 자료준비가 미비하여 감정적이고 즉흥적인 발언  등 전문적인 모습이 부족한 총대도 있었다.

3) 설득과 권면으로 아우르는 성숙한 회의진행

셋째 날 오후2시 안건 토의시, 주로 교역자 복지회 설립과 은급문제등 목회자 복지문제에 대해 토론하였다. 은급회비에 대한 첨예한 토론 가운데 은급회비를 안내면 대의원권을 박탈하자는 의견까지 나왔으나 의장은 되도록 설득과 권면으로 참여케 하자고 의견을 이끌어갔다. 이처럼 주요 안건에 대해서는 찬반 토론이 오고갔으나, 제3자의 의견을 듣는 등 오랜 토론 끝에 되도록 설득과 권면으로 의견을 모으려는 노력이 엿보이기도 했다.

4) 총회 집행부의 미숙한 진행과 무체계, 대책 필요

‘총회 규약 및 정관개정’안건을 처리하는 둘째 날 오전, 김용식 전 총회장은 법에 대해 잘 몰라 그 자리에서 즉석으로 법 조언해줄 2명을 대의원들의 동의하에 지명하였다. 법 전문가도 없어 그 자리에서 조언을 할 사람을 뽑는 등 집행부에서는 미리 준비하지 못한 모습이었다. 기침 총회는 임시방편적인 대책이 아닌 전문적인 법에 관한 규칙들을 말해주어 회의진행이 원활할 수 있도록 구체적인 대책을 강구하여 총회를 원활하게 이끌어가길 바란다.

신임 총회장(의장)은 한 안건 당 의견을 너무 많이 수렴해 시간이 너무 많이 걸렸던 것으로 보였다. 둘째 날 오후 목회자 복지에 관한 논쟁이 끝난 후에는 경남노회에서 소란을 일으켰던 한 신학생의 신학교 복귀문제로 대립되는 두 노회의 의견과 제3자의 입장으로 정식 안건으로 올라온 것도 아닌 문제를 가지고 45분 넘게 토론하였다. 신임 총회장이 형평에 맞게 발언권을 주지 않았다는 의견도 있었다. 제2부 총회장은 너무 길게 말하여 대의원들의 원성을 사기도 했다.

마지막 날, 회의 시간 내내 주요하게 논의 되었던 대전 침신대 통폐합 건 말고도 논의하기로 한 사항들이 몇 가지 더 있었으나 학교 통폐합 건 조차도 제대로 결론이 지어지지 못하고 회의시간 종결로 끝났다. 학교 건에 있어서 찬성 반대 두 입장 사이의 의견이 전혀 좁혀 지지 않은 상태에서 회의 시간이 얼마 남지 않았을 때 한 대의원이 회의 시간을 5시로 연장할 것을 건의하였는데, 그 문제를 가지고 거수로 결정하려다 결국 회의 연장은 없는 것으로 결정되고 얼마 없었던 그 시간마저 거수로 표결을 하느라 모두 소모됐다.

5) 회무에 집중할 수 있게 고려

그리고 마이크가 곳곳에 18개가 설치되어 있어 누구나 공정하게 발언할 기회가 있었고 손을 들고 의장을 외치면 의장이 발언권을 부여하여 누구나 공평하게 발언할 수 있었다.

또한 상행위를 금지하는 등 대의원들이 다른 곳에 시선이 뺏기지 않도록 총회 본부에서

사전에 준비를 한 듯 했다.

2. 제안사항

1) 타 교단과 비교하여 총회장내 상행위 금지와 회의장 내 간식 반입금지 방침은 좋은 사례로 평가된다. 내년 총회에서도 총대들이 회의에 집중할 수 있도록 총회 측의 배려가 이어져 나가길 바란다.

2) 한국교회 교단총회가 전반적으로 미숙한데 기침 총회 역시 집행부나 총대 측 준비 및 진행과정이 매끄럽지 못하고 회의 준비도 미흡했던 것으로 판단된다. 대의원들의 불성실한 안건 숙지와 저조한 출석률 또한 마찬가지로 문제되었던 부분이었다. 합리적인 회의 진행과 충분한 준비로 1억 원을 투자하여 여는 총회인 만큼 효율적으로 준비하여 주시길 바란다.

3) 기침 총회에 들어서 제일 먼저 눈에 띈 것은 여성들이 곳곳에 앉아 있었다는 것이다. 간혹 사모 등 여성을 대의원으로 파송한 교회도 있었다.

지난 제94회 총회에 이어 올해에도 상정되었던 '여성부 신설' 건이 통과된 것은 앞으로의 향방을 기대하게 만드는 요인이 되고 있다. 이를 통해 기침총회가 진정한 개혁과 실천을 도모하는 계기로 삼으시길 바란다.

총회 개혁 제안서

예장 고신

1. 전반적인 총회 진행과 관련된 모니터 내용

1) 출입 통제: 총회 장소였던 고려신학대학원의 입구에서 수영교회 교인들이 "교단과 이한석 목사는 수영교회 재산을 돌려주세요." 라는 현수막을 들고 시위를 진행하고 있었고 김해복음병원 관계자 역시 총회장 안으로 들어오기 위해 입구를 지키고 있었다. 이에 총회관계자들은 검은 정장을 입고 자원봉사자들과 함께 ‘보완요원’ 이라는 이름으로 외부인의 출입을 통제하였다.

2) 개혁적 입장과 보수적 입장의 첨예한 대립: 나흘간의 총회 기간 동안 빈자리도 많았지만 보수와 개혁의 두 세력 간의 다툼을 연상하리만큼 언쟁에서 확연한 차이를 느껴 하나가 아닌 둘이라는 생각이 든다. 모든 안건이 보수와 개혁이라는 입장으로 나누어진 듯한 분위기였다.

2. 총회 결의 사항에 관한 공대위의 입장 및 제안

1) 은급재단의 부동산 투기 의혹: 고신총회는 은급재단이 제주도에 귤 농장을 구입함으로 인해, 부동산 투기에 대한 의혹을 받고 있다. 은급재단과 총대간의 투자인가, 투기인가에 대한 공방이 오고 갔지만, 실상 이것은 교회가 기업이나 개인이 부동산을 통해 이윤을 내듯이, 시세차익으로 수익을 내겠다는 것이다. 이것은 하나님의 땅에 대한 소유는 모든 사람이 공유해야 하며 또한 이 같은 행위는 성도로써 바람직한 일이 아님을 지적해야할 총회가 앞서서 하나님의 토지법을 어기겠다는 것이다.

투기를 해서라도 교단의 살림을 재정비하겠다는 것이 과연 누구를 위함인지 고민해주길 바란다. 또한 그 출발이 수익을 낼 수 있느냐 없느냐에 대한 문제의식의 출발은 아니어야 한다. 총회의 성경적 토지신학이 무엇인지 명확히 밝혀주길 바란다.

2) 이성구 교수 목사직 제명 건: 예장고신 총회에서 이성구 교수에 대한 문제는 오랜 논쟁을 거듭해 온 사안이었고 이번 총회에는 결국 이교수의 목사직을 제명하는 것으로 끝을 맺었다. 그러나 이교수의 신학사상에 대한 판단여부를 떠나 답변에 대한 기회조차 없이 당사자도 부르지 않고 총회에서 제명을 결정한 것에 대해 해명이 필요한 대목이다. 그리고 예장 고신 헌법에는 ‘제명’이라는 시벌이 없고 이른바 교단 소속 목사의 범주에서 배제한다는 것이다. 이성구 교수는 이 같은 교단의 처분에 대해 인정할 수 없다는 입장을 밝히고 있다. 신학적 문제가 아니라 정치적인 문제로 인한 결정이었다는 지적이 있다. 이에 대한 총회의 입장은 무엇인지 밝혀주시기 바란다.

3. 제안사항

예장 고신교단은 신사참배반대운동의 숭고한 가치와 순교자들의 정신을 이어받아 세워진 전통과 긍지를 지닌 교단이다. 그러나 최근 고신교단 총회를 살펴보면 그러한 순교자의 올곧은 정신이 심각하게 변질되어가고 있지 않나 걱정이 된다.

복음병원의 부실 경영으로 인한 파산과 체불임금 30억을 갚고 난 뒤에 다시 25억의 사채가 남았음을 보고했다. 고신대와 복음병원을 위해서 기도하고 헌금도 냈던 교회에 대하여 이러한 실망감과 불안감을 총회는 어떻게 해소할 것인지 궁금하다. 또한 교인의 헌금으로 운영되고 있는 고신 총회가 어떤 기준과 절차를 통해 교단 살림을 운영하고 있는지도 밝힐 의무가 있다.

1) 많은 교단들이 그렇듯이 고신조차도 이익만 된다면 부동산 투기도 문제 삼지 않겠다는 모습은 정말로 걱정이 된다. 성경은 분명히 땅은 하나님의 것이요, 사고파는 사유권으로 보지 말 것으로 말씀하셨듯이 땅 값이 오르는 걸 기대하여 땅을 사고파는 행위는 분명히 성경정신과 위배되는 만큼 은급재단 수익사업은 다소 수익이 적어도 은행금리를 취한다는 등 합당한 대책을 세워주시기 바란다.

2) 김해복음병원의 부실운영으로 막대한 빚을 지고 작년에는 직원들의 체불임금으로 회기를 하루 늦춰서 시작하였던 것처럼, 올해에도 새롭게 드러나는 빚으로 인해 논란을 빚고 있다. 고신교단은 정확한 부채현황을 밝히고, 복음을 위해 운영하라고 세운 복음병원이 오히려 복음전파를 가로막는 이 사태에 대한 책임을 분명히 묻고 더 이상의 파문을 막을 근본적인 대책을 세워줄 것을 호소한다.

3) 성도들이 교단총회에 관심을 갖고 참관하는 것은 당연한 의무이므로 막을 일이 아니라 오히려 권장해야 할 일이다. 그러나 귀 교단은 총회질서유지를 이유로 일반인들의 정당한 참관을 막았다. 알아야할 사항을 숨김으로 넘어가려는 것은 진정한 복음정신도, 고신 정신도 아니므로 내년에는 정당한 참관을 적극 권장하고 배려해 주시기를 바란다.

4) 귀 교단이 그리스도의 복음정신과 순교자들의 일사각오로 다시한번 거듭나 선명적 복음사역을 더욱더 잘 감당하시기를 진심으로 바란다.

총회 개혁 제안서

예장 대신

1. 전반적인 총회 진행과 관련된 모니터 내용

1) 논란이 되는 안건에 대한 집행부의 충분한 설명, 신사적인 총대들의 태도

총회의 본격적인 논의는 둘째 날 합동 정통 측과의 합동을 논의해왔던 ‘실행위원회의 불법성 여부’에 대한 공방으로 시작됐다. 실행위원회가 열리는 과정이 불법이었다고 하는 쪽과 불법이 아니라고 주장하는 쪽으로 나누어졌다. 법에 대한 자문이 필요할 때는 법규위원장이 나와 전문가적인 법 해석을 해주는 등 집행부는 총대들의 질문에 대해 최대한 사실을 설명하려고 했다. 총대들은 자신이 주장할 의견에 대해 발언권을 얻는 예의를 갖추고 자료를 준비해서 조리 있게 말하는 등 성실한 모습을 보여주었다.

둘째 날 오전 회의 분위기는 관리요원들에 의한 출입문 통제로 조용하고 집중된 분위기 속에서 모든 발언 끝에 박수를 치며 서로의 의견을 존중하는 모습과 고성이 오가는 모습은 없었다.

2) 유인물로 대체된 각부 보고

실행위원회 건을 넘기자, 그 다음은 정치부, 교육부 등 각부 보고가 이어졌다. 각부 부장이 나와 보고를 하려는데 총대들이 모두 유인물처리를 하라고 외쳤고, 각부 부장들은 발표를 하다말고 머쓱해진 모습으로 내려왔다. 그러한 보고사항들을 유인물로 받을 만큼 총대들이 그 내용을 충분히 숙지하고 있는 것인지 궁금했다.

3) 회의장소의 쾌적함, 적합한 선정

총회장소는 625명의 총대들이 들어가고도 쾌적한 환경에서 회의할 수 있도록 잘 선정하였다. 특히 좌석마다 각 노회별 총대 이름을 명시하여 어떤 노회에 몇 명의 총대가 착석해 있는지 쉽게 알 수 있었다.

4) 참관단에 대한 배려 요구

본 참관단이 2층에 앉으려고 하자, 관계자가 와서 “어느 노회 목사님이십니까?”하면서 우리가 참관단이라고 하니, 총회 측에서 목사외의 사람을 통제하라고 하였다며 참관단을 통제하려 했다. 질서와 안전을 위한 약간의 통제는 필요하나 총회에 대한 성도들의 참관이 불편을 겪지 않도록 배려해 주기 바란다.

5) 참석률

둘째 날 10시 회의가 시작되었을 때 입장한 총대는 287명이었다. 오전 11시 정도에 다시 세어 보니, 318명이었다. 등록한 총대는 목사320명/장로 305명으로 총 625명이었다. 총무 선거시 투표수는 419표였다. 타 교단에 비하면 1/2 참석으로 참석률이 상대적으로 높은 편이지만, 투표수는 타 교단에 비해 낮은 편이었다.

6) 외부인사 소개

회의 중간에 물건을 홍보하는 사람을 앞으로 나오게 해 홍보하게 한 사례도 있었는데, 그것은 회의진행과도 맞지 않아 엉뚱하게 여겨졌다. 이해되지 않는 순서는 삼가 되길 바란다.

7) 임원선거

이번 총무투표에서는 선거관리위원장이 각 후보에게 연설할 7분의 시간을 주고 엄격하고 분명하게 7분을 세고 그 후에는 통제를 했으며, 연설이 끝나고 밑으로 내려간 후보 중 2번 후보가 계속 뒤에서 사람들과 악수하며 인사를 나누자, 투표에 영향을 미치는 행동을 자제할 것을 요구했다. 그리고 투표 시 대형스크린에 특정 후보의 사진이 방송실의 사고로 비쳐졌을 때 선거관리위원장이 황급히 내릴 것을 지시한 모습 등으로 임원선거가 대체로 공정하게 진행된 것으로 판단된다.

8) 마지막 날의 불미스런 사건으로 인한 홈페이지 폐쇄

총회 마지막 날의 불미스런 사건이 외부로 유출되지 않기 위해 웹사이트를 잠정폐쇄하여, 10월 17일 현재까지도 복구가 안 되고 있다. 총회 인터넷 생중계도 하는 시대에 홈페이지 잠정 폐쇄는 교인들의 알 권리를 막는 일 뿐 아니라, 대응방식 자체가 더 문제가 될 수 있다.

2. 총회 결의 사항에 대한 공대위의 입장 및 제안

1) 합동 정통과의 통합 건: ‘통합추진위원회’의 회의록 하나 동의하는 것도 여러 차례의 문구수정 제안이 들어오는 등 쉽지 않았다. 찬반 의견이 활발하게 오갔고 총대들은 자신의 의견을 주장하기 위해 여러 자료를 수집하여 조리있게 의견개진을 하였다.

그러나 마지막 날, 격한 토론 끝에 총회수호비상대책위원회(이하 비대위)와 통합추진위원회는 서로의 입장을 정리하기에 이르렀고 현 상황에서 무리한 통합 혹은 통합반대는 총회 분열을 가져올 수 있다는 의견에 공감하며 가을 노회 수의하기로 합의했다. 그러나 비대위와 통추위의 이러한 합의 내용이 총회장 측에 전달되지 않은 상태에서 총회장은 전 총회장단이 내놓은 “통합을 유보해야 한다”는 의견을 받아들여 연구·검토로 넘기겠다며 가부를 묻지 않고 결정해 버렸다. 이에 따라 전 총회장을 비롯한 통합찬성 측은 가을노회수의를 거쳐 통합으로 가겠다고 하고, 신임 총회장 측은 교단 합동 이야기는 더 이상 없고 대신 교단을 키워나가겠다고 언론 등을 통해 밝히고 있다. 이러한 두 측의 대립되는 의견과 서로 다른 향후 방향은 교단분열을 촉진시키는 일이 될 수밖에 없다.

3. 제안사항

전반적으로 대신 총회의 집행부의 성실한 태도나 총대들의 신사적인 태도는 높이 살만 하다. 그러나 여성을 제외한 교단총회라는 점과 합동정통과의 통합문제를 치러낼 때의 미성숙함이 아쉬운 점이다. 많은 수고와 노력 끝에 1년 간 준비한 총회에서 막판의 통합문제로 인해 교단분란이 재연된 것은 매우 슬픈 일이다. 대신 총회는 통합 문제를 가지고 또 다른 분란에 휩싸인 현 상황을 성숙한 자세로 해결해가길 바란다.

총대들은 1년의 중요한 사항을 보고․결정하는 이 자리에 모든 성도들의 대표로 온 것임을 자각하고 100%참석할 것과 성실하게 안건을 논의해 줄 것과 집행부의 체계적이고 전문적인 회의진행을 부탁드린다. 더불어 내년부터는 여성의 참여와 성도들이 참관할 수 있는 참관석을 배치하여 주시고 인터넷 생중계를 실시해주길 바란다.

총회 개혁 제안서

예장 통합

1. 전반적인 총회 진행과 관련된 모니터 내용

1) 장소 선정의 문제: 62개 노회 소속인 1천5백 명의 총대들이 대구 인터불고호텔에서 개최한 이번 90회 총회는 시작 전부터 호텔에서 개최하는 문제로 논란이 많았다. 총회를 교회 예배당이 아닌 호텔에서 많은 비용을 들여가며 개최하는 것은 합당치 않다는 반대 의견도 많았지만, 1천5백 명의 총대들의 찬반 투표를 일일이 계수하는 불편을 해소할 전자투표 도입을 위해서나 총대들이 예배당의 불편한 장의자에서 5일간 회의를 참석한다는 것이 무리가 있기 때문에 호텔의 전문 회의장인 컨벤션센터에서 개최해야 한다는 입장 때문에 호텔개최가 결정되었다.

그러나 막상 총대들의 좌석은 한 테이블 당 6인이 앉도록 되어 있어 상당히 비좁았으며, 당초 총회 측이 주장한 전자투표는 시행되지 않았다. 총회를 준비하시는 입장에서는 편의도모를 최대한 고려하시겠지만 총회를 바라보는 성도들의 시선과 세상의 이목을 생각해서 정해주길 바란다.

2) 총회장에서의 여성 교인의 역할: 한국교회는 성도의 대부분을 차지하고 있는 여성들의 역할이 거의 단순 봉사업무 이상을 벗어나지 못하는 주변적인 경우가 많다. 이번 총회에서도 한복을 입은 경북노회 여성 교인이 호텔 앞에 도열하여 총대들을 맞고, 로비 등 간식코너에서 봉사를 담당했다. 총회를 위해 성도들이 열정으로 섬겨주는 것은 좋은 일이나 자칫 여성들은 주변적인 단순 업무 이상을 벗어나지 못한다는 인상을 주지 않도록 역할의 다양성을 고려해 주길 바란다.

3) 총회장 주변 상황: 로비에 잡상인들의 장사를 허용케 하여 총대들이 회의 중에도 잡상인 주변에 몰려 있는 것은 안타까움으로 남는다. 총대들의 성실한 회의 참여를 위해서도 총회 진행 중에는 물품 구매 등을 하지 못하도록 하는 등의 개선안을 마련해 주시기 바란다.

4) 금품살포 의혹: 야외 호텔로비 구석에서 익산노회 전**장로와 그 외 1명이 20만원이 들어있는 돈 봉투를 각각 10만원씩 20개정도 나눠 담는 모습이 목격되었는데 이점에 대해서도 총회는 사후 조사를 실시하여 총회가 금권으로 얼룩지지 않도록 각별히 유의해 주기 바란다. 그리고 불법선거를 치른 후보는 당락에 관계없이 반드시 처벌하여 거룩한 교회의 업무가 금품에 좌우되지 않도록 노력 바란다.

2. 총회 결의 사항에 관한 공대위의 입장 및 제안

예장통합 주요 현안은 미자립교회 생활비 평준화, 주기도와 사도신경 새번역안 사용 여부, 목회연구과정 폐지 여부, 광성교회 총회 재판국 판결 잘못 등에 대한 재론 등이었으며 비교적 회의는 공정하게 처리되었다고 생각한다. 주기도와 사도신경 새번역안 사용 여부에 대해서는 2/3출석에 2/3찬성으로 결정해야 하는데 총회장이 가부를 물어 처리하려는 미숙함을 보였다. 그리고 광성교회 사건에 대한 총회 재판국 판결이 잘못되었음으로 특별재판국을 설치해야 한다는 주장과 이에 이의를 제기하는 갑론을박이 총대들 사이에서 벌어져 규칙부장과 헌법위원장에게 자문을 구하는 등 진행에 있어 약간 매끄럽지 못한 것이 옥의 티로 남는다.

총회가 광성교회 사건에 대한 총회 재판국의 잘못을 인정하고 특별재판국을 설치키로 한 것은 뒤늦게나마 다행한 일이다. 허나 광성교회 당회가 청원한 '위임목사 청빙 취소'를 위한 행정 심판 청원을 총회 재판국이 각하 하여 당회 결의 없이 위임목사 청빙을 인정하는 잘못을 다시 범하지 않기 위하여, 개교회 교인들의 의견을 우선시하는 규정을 헌법에 반영해 주기 바란다.

3. 제안사항

1) 총대 규모를 대폭 축소하여 심도있는 회의를 진행을 바란다.

현행 1,500명의 총대들이 한 장소에 모여 5일간 1년간의 모든 현안들을 성실히 심의한다는 것은 실제적으로 불가능해 보인다. 총회에서 발언하며 적극적으로 참여하는 총대는 불과 수 십 명 남짓이고 대부분은 거수에 참여하는 정도에 그치는데, 앞으로는 회의진행과 안건심의에 꼭 필요한 정도의 수준으로 총대수를 대폭 축소하여 장소나 회의시간 등의 효율성을 기하고, 현안에 대한 심도 있는 논의가 있기를 바란다.

2) 총대들이 사전에 회의 자료를 충분히 숙지하고 올 수 있도록 노회별로 1차 토의를 거칠 수 있도록 하고 무엇보다 다양한 연령의 총대구성을 바란다.

특히 목사와 장로로 구성된 총대를 성경에 명기된 주요 직분인 집사까지 확대될 수 있도록 하고 여성총대도 일정 비율로 참여할 수 있도록 해 주시기 바란다. 그러나 총회 총대 구성은 노회나 당회와도 연결된 사항이므로 필요하면 헌법 개정을 검토해 주시든지 아니면 국회 비례대표제처럼 직능별, 연령별 의견수렴을 위해 특별 총대 기구를 만들어도 좋을 것이다.

총회 개혁 제안서

예장 합동

1. 전반적인 총회 진행과 관련된 모니터 내용

1) 총회 참관활동 통제 : 총회 참관 요구는 정당한 것

총회 첫날부터 마지막 날까지, 평강제일교회를 받아들인 서북노회 영입 건을 철회할 것을 촉구하는 총신대 신대원들과 예장 개혁 측과의 합동을 반대하는 개혁수호대책위원회는 교회 앞, 뒷마당을 가득 메워 발 디딜 틈이 없는 지경이었다. 소란 없이 총회를 치러내고 싶은 총회 측 관계자들의 심정은 충분히 이해한다. 허나, 순수한 참관임을 설명하였음에도, 본 참관단의 입장을 무력으로 저지하였다. 몇 차례 해명과 대책을 요구하며 입장을 시도하였으나 번번이 내쫓김을 당하여 몇몇 사람들은 끝내 참관을 하지 못했다.

총회는 교회로부터 위임받은 권력을 자의적으로 행사하지 않도록 교인참여를 제도적으로 뒷받침하여야 한다.

2) 총대들 질의과정 중 드러난 미성숙함

서북노회 건을 논의할 때, 당사자인 박충구 목사에게 발언권을 주지 않았으며, 박충구 목사가 몸싸움을 통해 2번의 발언기회를 얻었을 때도 총대들이 소리를 지르는 등, 발언을 막기도 했다. 의견이 다른 총대들간의 몸싸움은 총회장석 앞에서 빈번이 일어났다.

3) 몸싸움으로 인한 정회로 정작 논의해야 할 내용은 뒤로 계속 미뤄짐

처리해야 할 안건이 쌓여있는데도 셋째 날에는 2시에 시작하여 3시 20분에 정회선포하고, 저녁 7시 30분에 시작하여 8시에 정회를 선포하였다. 막상 마지막 날에는 중요한 안건들이 진지한 토론없이 처리되는 경우도 있었다. 실제로 셋째 날(29일)이 되서야 각부보고를 하고 마지막 날인 30일에 나머지 각부보고와 논란이 예상되었던 서북노회, 기독신문, 은급재단 등 의 안건을 처리하느라 흐지부지 결의가 된 경우도 있었다. 회기 내내 이 문제에 대한 진통을 거듭하며 첫날 총회 임원 제비뽑기를 제외한 다른 의사일정들은 거의 처리되지 못했다.

4) 사전에 미리 안건을 숙지하고 회무에 참여해주시길 바랍니다.

각부 보고 시, ‘유인물로 받기를 동의합니다.’라는 절차로 가결되었던 사례가 많았다.

예를 들면, 개정된 주기도문 사용에 대한 논의에서도 모든 총대들이 사용하자는 쪽으로 분위기가 몰려가자, 한 총대가 나와서 이렇게 쉽게 결정할 문제가 아니라고 발언하면서 보류하기로 결정이 났다. 또한 이단사이비연구위원회에서 진주교회 건을 보고하는데, 이미 보고서에 들어있는 내용을 한 총대가 보여줄 것을 요구하여 총대들이 실소했던 일도 있었다. 이 같은 사례를 통해, 총대들이 안건을 제대로 숙지하지 않고 회무에 참석하는 것이라 판단될 수밖에 없다.

타 교단과 같이 어떤 안건이 결정되어 통과될 때 서기가 낭독함으로 올바르게 기록되어졌는지, 어떤 안건이 어떻게 통과된 것인지 분명히 짚고 넘어가야 하는데 합동총회는 오히려 결정된 안건을 총대들이 분명하게 알지 못하는 상황까지 갔다. 예를 들어 어떤 안건에 대해 가부를 물어 통과했는데 앉아있는 총대들끼리 뭐가 통과된 것인지 잘 몰라 다시 묻는 경우가 있었다.

5) 총대들의 총회장 진행권리 무시 및 총회장의 판단 미숙

총회장이 발언권을 주고 발언을 해야 하는데, 총회장의 총대에 의해 끌려가는 모습과 특정세력에게 발언권을 주는 등 편파적으로 발언권을 주었다. 총대들 역시 발언권을 받지 않고 마구잡이로 앞으로 나와 발언하는 등 총회장의 진행권이 무시되었다. 총회장의 말을 총대들이 잘 안 들었던 것이 큰 문제였다.

또한 셋째 날 오후 총회가 심한 몸싸움으로 정회를 한 후, 총회장이 증경 총회장들과의 결론을 낸 것을 오후 7시 30분에 회의를 재개하면서 총대들에게 이러한 결론은 어떻겠냐고 물으며 읽어주었다. 다 읽고 나서 총회장이 “이 결론을 받으시겠습니까?”라고 묻자, 총대들은 “아니요”라고 반대의사를 펼치며 “총회장님이 그렇게 결정하시는 문제가 아닙니다”또는“총회장님의 제안사항을 결정사항처럼 받을꺼냐고 물으시면 안됩니다”라며 정정해 줄 것을 요청했으나, 총회장은 또 시끄러워진 장내를 보고 손바닥으로 세 번을 쳐서 안건이 가결되었다고 했다.

앞으로 뛰어 올라와 다시 결정할 것을 촉구했고, 순식간에 단상이 점거되고 통제불능이 되자 총회장은 7시 50분에 정회를 선언했다. 또한 정회시간을 너무 길게 잡고(2시 시작-3시20분 정회,7시30분 시작-8시 정회), 저녁 회무때는 8시에 정회를 선포하고 총대들이 다시 모셔서 회의를 진행하고자 했지만, 총회 임원들이 모두 귀가한 바람에 마칠 수밖에 없었다. 상황이 너무 난잡하여 정회가 필요하긴 했지만, 총회장의 태도 역시 미숙한 부분이 있었다. 당회장, 노회장, 총회장 등이 회의 사회자 이상의 권위를 행사하려는 것은 반드시 고쳐야할 것이다

6) 발언기회의 제한

이번 합동총회는 의사발언대가 1,2층에 각 한곳씩, 2군데뿐이었다. 2층에서 발언권을 달라고 계속 소리를 치고, 발언규칙도 없이 먼저 나오는 사람이 임자인 것처럼 발언권이 주어졌다. 발언기회를 적절히 배분하여 총대들이 자유롭게 발언할 수 있는 장치에도 신경을 써주시길 바란다.

7) 여성들의 봉사활동 문제

합동총회에는 여성들이 주로 간식 배식, 청소, 관련 자료 배포하는 일을 담당하고, 파란 유니폼을 입고 입구에서 안내를 하는 일도 여성의 몫이었다. 규모가 큰 총회를 치르다보면 자연스럽게 섬김의 역할을 고민하게 되고 그때마다 여성들이 헌신해왔다. 그러다 보니 그런 역할은 당연하게 여성 직분자의 몫이 되고, 이제는 교회내 양성평등의 문제를 고민하지 않을 수 없게 되었다. 이제는 교회내 여성의 역할을, 단순한 봉사자라는 개념을 넘어, 양성평등 문제를 심각히 고려해주시기 바란다.

2. 총회 결의사항에 대한 공대위의 입장 및 제안

1) 은급재단․기독신문 논의: 서북노회 건에 대한 비중이 높아지면서 상대적으로 소홀하게 처리되었다는 우려에 대해, 총회 측의 입장은 은급재단을 내년 3월까지 신임하기로 했고, 기독신문사는 이사장과 사장이 새로운 이사진을 구성하여 사태를 처리하도록 일단 수습했으나 해결과는 거리가 멀었다. 은급재단은 불법 대출된 60억 원을 내년 3월에는 회수할 수 있을 거라고 장담하고, 이에 대한 진지한 논의과정이 없이 교단 전체의 불안감을 어떻게 해소할 것인지 확신이 서지 않는다.

2) 예장 개혁 측과 합동문제: 내부 반대의견이 많아서인지, ‘개혁교단과의 분열의 아픔을 겪어온 우리 교단, 이번 통합은 하나님의 주권적 섭리‘라는 표현으로 의미를 설명하기에 급급했다는 인상이 들었다. 또한 일부에서 이번 합동 측과의 통합을 노리고, 부산, 대구지역에서 100만원을 제공하고 개혁교단 내 신학교 졸업장을 받고 있다는 사례를 들어, 개혁교단과의 무리한 통합을 문제 삼아 각 교단 내 장로, 목사 간의 교류를 하면서 일 년간 유예를 두자는 의견(질의)이 있었다. 허나, 이에 대한 답변 없이 통합 건을 바로 통과시켰다. 또한 이번 통합을 주도했던 임원들에 대해 ’분명히 영입으로 알고 있었는데, 어느새 교단합동으로 바꿨다‘며 이는 월권행위임을 문제 삼았으나 동의, 재청을 다 받은 상태에서 '질의할거 있으면 다 하라'는 식의 공정치 못한 의사진행을 보였고 ’밖에서 개혁교단 총대들이 기다리고 있다‘는 발언도 했다. 또한 개혁과의 통합을 잔치분위기로 표현하고, 논의가 끝나자마자 개혁교단 총회원이 회의장으로 입장하기도 했다.

3. 제안사항

총괄적으로 살펴보면 우려와 걱정이 많았음에도 진통 끝에 주요 현안들이 한국교회의 대표적 교단 위상에 맞게 잘 처리했다고 생각하며 진심으로 감사를 전한다. 앞으로는 단순한 교세확장 의욕으로 무리한 교회영입이나 형제교단들의 염려를 무시하는 일 없이 올바른 개혁과 변화를 선도하는 교단이 되기 기원한다.

1) 일반 성도는 총회의 회무처리 과정과 현안이 결정되는 총회의 제반과정에 참여할 책임이 있음을 인정하고 정당한 참관활동을 보장해주시길 바란다.

2) 첫날 서기행 직전총회장의 ‘세계가 보고 있고, 기자들은 열심히 적고 있습니다’라는 발언처럼 이번 총회는 인터넷으로 전 과정이 생중계되었으며 실제로 많은 사람들이 회무처리과정을 지켜보았다. 아무리 사안이 중대하고 급박하여도, 교회로부터 대표직을 위임받은 사명을 잊지 말아주시기 바란다.

총대들의 욕설, 몸싸움 등 무질서한 토의자세와 미성숙함에 대한 총회 측의 대책과 입장은 무엇인가.

3) 총회 측은 각 보고서를 미리 배포하여 총대들이 안건을 숙지하고 회의에 참여할 수 있도록 해 줄 것을 요청한다. 또한 아무리 총대들이 완벽히 숙지한다고 할지라도 1100여명의 사람들이 4일 동안 그 많은 일들을 토의하기에는 무리가 있다고 판단, 총대수를 줄이거나 시간과 비용 모두 절감할 수 있도록 효율성의 문제를 고민하여 주시기 바란다.

사전에 미리 안건을 숙지하고 회무에 참여해주길 바란다.

4) 총회는 다양한 계층이 의결기구에 참여할 수 있는 구조를 만드는 일에도 관심을 가져주시고 고민해주길 바란다.

최대 규모의 걸맞게, 여성이나 청년, 장애우 등이 교단 내부의 문제에 대해서 일정 정도 참여할 수 있는 창구를 마련하는 등 선도적 역할을 기대한다.

총회 개혁 제안서

예장 합신

1. 전반적인 총회 진행과 관련된 모니터 내용

총회장으로 입장하려고 할 때 안내로부터 문의는 받았으나 취지를 설명하자 바로 참관이 허용되었다. 총회장소와 관련하여 전체 총대 144명에 맞는 무리 없는 장소였다고 생각된다. 그러나 총회 첫 날 한복차림과 둘째 날, 셋째 날 평상복을 입은 화성교회 여전도회원들의 안내와 회의장 주변의 단순 봉사에만 참여하는 여성도들을 보며 한국교회 여성 역할의 현주소를 보는 것 같아 안타까움이 있었다.

2. 총회 결의 사항에 관한 공대위의 입장 및 제안

총회 헌의안으로 제출된 안건 중 주목할 만한 것은 ‘목회자 최저생활비에 대한 연구대책위원회 구성 요청’에 대한 건과 ‘장애인 복지부 설립 청원’에 관한 건이었다. 이 두 가지 안건은 복지적인 측면에서나 교회의 사회적 역할 측면에서나 바람직한 일이었고 무난히 처리되었다. 특히 대개의 총회들이 교단내부의 현안에만 치우쳐 있었던 상황에서 ‘장애인 복지부 설립’과 같은 안을 처리한 것은 매우 좋은 일이다. 하지만 헌의안건에 대한 활발한 논의가 이어지지 않고 단지 관련한 위원회를 구성해서 그곳에서 논의하도록 하자는 형태로 안건이 처리되어 구체적인 결과물을 만들어내지 못하고 회기를 넘기는 아쉬움이 있었다. 또한 안건 처리과정에서 총대들의 적극적인 질의와 토론이 이루어지지 못하고 거의 보고와 통과 순으로 진행되는 아쉬움이 남았다.

3. 제안사항

교단총회 회무처리는 별 무리 없이 진행되었다. 총회장 선거도 무리 없이 진행되었고 이후 회의 진행과정 또한 무난했다고 생각한다. 굳이 지적하자면 헌의안의 대부분들은 아직도 대사회적 역할보다는 교단 내부의 문제들에 국한되어 있어 아쉬움이 남는다. 또한 교단과 관련하여 대단히 중요한 안건들을 처리하는 자리임에도 불구하고 총대들의 적극적인 관심과 참여가 거기에 따라가지 못하는 부분을 지적할 수 있겠다.

한편 이후 발전방향과 관련하여 고무적인 사실은, 현 예장 합신 교단이 처해 있는 정체상태에 대한 반성과 함께 이후 새로운 도약을 위한 움직임들이 내부에서 일어나고 있다는 점이다. 이번 총회에서도 교단의 외형뿐만이 아니라 비전과 사명까지도 수정 보완하여 보다 발전적인 방향에서 방안을 강구해 보자는 의견이 제기되었다. 그리고 모든 총대들이 마음으로 합의하였다. 따라서 그동안 분란이 없었던 예장 합신이 이후 여러 개혁작업들을 통해 새로운 비전과 사명들을 만들어 낸다면 보다 긍정적인 역할들을 기대해 볼 수 있을 것이다. 그러한 개혁작업의 핵심이 되어야 할 내용들은 교회의 대사회적 역할들을 키워가는 것이 되어야 할 것이다.

합신교단은 교단의 규모보다는 교단의 기치로 내건 ‘바른 신학, 바른 교회, 바른생활’과 관련하여 그동안 많은 긍정적인 영향을 미쳤다고 생각한다. 그러므로 앞으로 세상을 향한 교회의 역할을 강화시키고 그 안에서 새로운 자리매김을 해 나간다면 보다 더 큰 영향력을 미칠 수 있으리라 믿는다.

총회 개혁 제안서

예장 합동정통

1. 부총회장 선거 과정에서 불안한 선거 규정으로 인해 혼란을 가져왔다. 대립된 의견이 서로 타당한 이유가 있었고 정책 자문회와 증경 총회장의 권고를 총회 석상에서 받아들였음에도 불구하고 다시 노회에서 등록지를 회수하는 등, 선거 과정상 어려움이 있었다. 처음 시행된 과정에서 오는 불편함이 있었겠지만 논란의 소지가 있는 규정은 철저히 연구하고 공지해서 진행되어야 한다. 앞서서 하나님의 일을 치리하시는 만큼 정확한 사전 준비와 철저한 총회 운영을 바란다.

2. 여성 안수에 대한 총회의 결정이 압도적인 차이로 부결되었다. 지난해에는 7표 차이로 부결되었는데, 지난해에 부결된 이후에 총회 내에서 교단 내부 개혁에 대한 노력이 부족했다고 평가 할 수밖에 없다. 교단 내의 개혁을 이루기 위해서는 지금까지 진행되어온 미온적인 활동보다는 적극적인 의지가 필요하다. 결과적으로 2006년의 총회에서는 여성 안수권이 통과될 수 있기를 바란다. 또한 대신 측과의 통합문제를 논의하기에 앞서 대신 측과 실질적인 통합의 필요성에 대해 논의하고 교단의 영향력 증대가 목적이 아닌, 한국 교회의 통합을 위한 실질적인 준비와 논의가 필요하다.

3. 비교적 총회 진행이 수월했으나 입구의 현수막에 대한 논란과 장로 출신의 총대를 폄하하는 일부 총대들의 발언과 논란에 대한 사전 준비와 이해의 과정이 부족했다고 평가된다. 남에게 보이기에 좋은 총회를 위해서가 아닌, 진정한 개혁과 실천을 위한 교단으로 거듭날 수 있도록 많은 부분에서 기도와 준비를 병행해 주시기 바란다.

4. 총대들의 높은 참여와 원만한 진행은 합동정통 교단의 발전을 기대하게 한다. 다만, 잘 치르기 위한 총회가 아니라 분명한 개혁의 목적을 목표하고 이를 달성하기 위한 노력이 있는 총회를 되기를 바란다. 개혁에 필요한 안건을 기타토의로 미루기보다는 어렵지만 실질적으로 논의하는 가운데 좋은 길이 있을 것이라고 생각한다.

2005년

우리의 활동은...

자원활동가 선서

우리는 2005년‘올바른교단총회정착을위한공동대책위원회’자원활동가로서 한국교회 교단총회가 하나님의 마음에 합하여 개혁적이고 민주적으로 운영되도록 참관하고 감시하는 일을 하기 위해 이 자리에 섰습니다.

우리는 우리의 활동이 한국교회를 진리로 새롭게 하는데 꼭 필요한 사명이라는 인식을 가지고 2005년 가을, 각 교단총회 구석구석을 살펴 중요한 사항들을 한국교회 모든 성도들에게 알려 총회가 아름답게 변화해 나가는데 도움이 되도록 노력할 것을 아래와 같이 다짐합니다.

하나, 우리는‘교단총회 공대위’자원활동가로서 한국교회 각 교단총회가 하나님의 마음에 합한 깨끗하고 공의로운 총회가 될 수 있기 위해 기도와 노력을 다 바칠 것이다.

하나, 우리는 각 교단총회에서 벌어지는 금품향응, 불법선거 등의 현장을 발견하면 이를 적극적으로 세상에 알려, 이런 부끄러운 일들이 근절되도록 노력할 것이다.

하나, 우리는 교단총회 석상에서 진행되는 모든 사항들을 면밀히 주시, 기록하고 사회에 알려 모든 성도들이 관심 갖고 함께하는 총회가 되도록 노력할 것이다.

하나, 우리는 각 교단총회가 끝난 후에도 각 교단과 개교회들이 하나님의 뜻에 합당하게 개혁될 수 있도록 지속적인 관심을 갖고 적극적으로 참여할 것이다.

2005년 8월 23일

올바른교단총회장착을위한공동대책위원회 자원활동가 일동

선서자 대표 장동현

2004년 자원활동 사례

한송희 / 고려대 IVF

안녕하세요. 저는 고려대학교에 다니는 한송희 입니다. IVF라는 학생 선교단체에서 복음주의 학생 운동을 했습니다. 언제부터인가 캠퍼스에서 하는 운동만으로는 뭔가 부족하다는 생각이 들었고 그래서 사회 선교 단체에 관심을 갖게 되었습니다. 작년 가을에 기독 청년 아카데미에서 구교형 목사님의 강의를 들었는데 목사님게서 교단 총회에 참관이 있는데 한 번 와보라고 하셔서 감리교단 총회를 참관하게 되었습니다. 저는 단순하게 총회를 보고 오면 되는 줄로 생각하고 캠퍼스에서의 학생운동과는 다른 새로운 세계를 경험한다는 들뜬 마음에 공동체 사람들에게 자랑까지 했던 기억이 납니다.

총회를 조용한 회의라고 생각하고 갔던 저는 총회의 규모와 그 앞에서 마치 장터처럼 교회 용품을 파시는 분들과 여러 단체에서 시위하러 나오신 분들(그중에서 마치 세례요한처럼 혼자서 교회의 회개를 외치는 분도 있었습니다), 그리고 교회개혁실천연대 간사님이 준비해 오신 피켓과 현수막을 보고 정신을 차렸습니다. 단순히 들뜬 마음으로 오는 것이 아니었구나 라는 생각을 하며 이 진지한 현실에 눈뜨게 되었습니다.

곧 저희도 자리를 잡고 피켓과 현수막을 들고 교회개혁실천연대가 바라는 점을 적은 종이를 총회장에 들어가시는 목사님들께 나누어 드렸습니다. 갑자기 제가 들고 있던 피켓을 보신 한 목사님이 그 피켓에 적인 내용이 대체 무슨 말인지 설명해 보라고 물으셨습니다. 전 당황해서 아무 말도 못했습니다. (부끄럽게도 제가 하는 시위의 내용이 무엇인지 모르고 있었고 한국 교회의 문제가 무엇이며 어떤 점을 어떻게 고쳐나가야 할지에 대한 생각이 전혀 없었습니다.) 제가 얼마나 교회의 현실에 대해 무관심 했는지 깨닫게 되었습니다.

참관 후 이 운동을 적극적으로 하지는 못했지만 제가 캠퍼스에서 할 수 있는 일을 찾아 하게 되었습니다. 제가 인도하는 소그룹에 이 경험을 나누고 교회 문제에 대해 이야기하며 생각해보는 시간을 가졌습니다. 또 아침 기도 모임에 뉴스앤조이나 여러 매체에 올라오는 교회의 기도제목을 소개하며 공동체의 관심을 이끌어내고 지속적으로 기도하게 되었습니다.

오늘 여기에 모이신 자원봉사자 여러분들 중에는 교회문제에 관심이 많고 잘 알기 때문에 오신 분들도 계시겠지만 저처럼 무엇이 문제이고 또 어떤 일을 하는지 잘 모르고 오신 분들도 있을 것 같습니다. 그런 여러분께 제 경험이 도움이 되기를 바랍니다.

자원봉사자 여러분들을 통해 교회개혁실천운동에 힘이 실리기를 기도합니다. 또 여러분이 자원 봉사를 통해 얻게 되는 경험과 지식이 개인에게서 끝나는 것이 아니라 여러분 공동체에 전해져서 관심을 이끌어내고 한국 교회의 회복을 앞당기는데 도움이 되기를 기도합니다.

기하성총회 참관기 1 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

기하성 총회를 통해 보는 한국교회의 슬픈 현주소

이번 제 54차 기독교대한하나님의성회(기하성·총회장 서상식 목사) 총회를 보면서 한 교단과 교회의 운영이 목회자들의 자의적인 판단에 의해 얼마나 크게 좌우될 수 있는가를 실감하였다.

기하성은 교회가 한 카리스마적 지도자에 의해서가 아니라 하나님의 주권에 의해 존재하고 있음을 명심해야 한다. 이 성명서의 내용과 그 배경, 절차 등을 보면 한 교단에 절대적인 영향력을 행사하는 대교회 목회자의 위상이 얼마나 대단한가를 새삼 깨닫게 된다.

스스로 내놓은 총회자료에 따르면 기하성은 현재 2000여개 교회에, 4500여 목회자, 그리고 150만 성도가 소속된 결코 적지 않은 한국의 개신교단 가운데 하나다. 그러나 이번 성명서는 얼핏 기하성 교단이 마치 '조용기 목사를 위한', '조용기 목사에 의한', '조용기 목사의' 결사체처럼 착각될 정도다.

기하성 성명서에서 보인 '교단총회의 입장'은 조용기 목사가 "하나님의 특별한 사도"이며 "다양한 공적들"이 있기 때문에 "성직활동만은 중단시켜서는 안된다는 것"이다. 더구나 전 총회장 박정근 목사는 조용기 목사가 은퇴하면 여의도순복음교회가 사분오열될 우려를 말하며 은퇴철회를 요청했다.

이러한 논리는 우선 목회자 개인이 발휘한 공적을 치하하기 위해 공적인 직위를 헌납하는 듯한 인상이 짙다. 사람은 누구나 하나님의 부르심을 받아 세상을 떠난다. 합리적인 물러남의 준비가 없이 한 사람의 절대적인 카리스마에 의해 운영되는 교회에서 지도자가 갑작스레 하나님의 부르심을 받으면, 오히려 그 후 뒷수습은 어떻게 하려는가?

기하성 이번 성명의 '나. 본 교단 총회의 결의'부분을 살펴보면 스스로 만든 헌법을 곡해하고 있다. 해당 기하성 교단헌법은 제 35조 교회직분 가운데 항존직에 관한 항목으로 “항존직은 목사, 전도사, 장로, 집사, 권사이며 그 시무는 70세까지로 하며, 담임목사는 교회가 원할 경우 75세까지 계속 시무할 수도 있다.(피선거원은 없다) 전도사는 60세로 한다.”고 규정하고 있다.

기하성 성명은 이를 근거삼아 조용기 목사가 70세 은퇴를 선언한 것은 그러한 교단헌법의 정년규정을 어긴 것이기에 이를 철회하고 헌법을 준수하라는 것이다.

그런데 이는 총회가 아주 기초적인 헌법해석능력이 없음을 스스로 자인한 꼴이 된다. 헌법의 해당본문에 따르면 기하성 목회자들의 정년은 분명 70세까지다. 단, 담임목사의 경우 말 그대로 교회가 원할 경우에 한해서 75세까지 연장할 수도 있는 것이다. 그렇다면 75세는 기하성 목회자들의 정년이 아니라 특별한 경우의 연장사례일 뿐이다. 그리고 여의도순복음교회는 한번도 공식적으로 조용기 목사의 정년연장을 결의한 적이 없다. 따라서 여의도순복음교회 조용기 목사의 정년은 명백히 70세다. 개혁연대는 작년 순복음교회 문제를 다루면서 총회헌법과 홈페이지에 기록한 해당조항이 달라 혼선을 초래하는 관행을 지적한 바도 있다.

그러나 총회결의 해당항을 읽어가다 보면 더욱 이해할 수 없는 내용이 등장한다. 해당항목은 계속해서 "본 교단 총회는 성직자의 직분을 일반직분과 동일시 할 수 없다. 세계 굴지의 교단에서도 성직자의 은퇴 제한규정이 없다. 그러므로 교단헌법을 벗어난 조용기 목사의 은퇴선언을 본 교단은 인정할 수 없다"고 말하고 있다.

그렇다면 기하성이 주장하는 목회자 시무연한은 75세인가, 아니면 정년자체가 없이 원한다면 주님이 부르실 때까지 하는 것이 옳다는 것인가? 성명서 논리대로라면 스스로 옳다고 믿지도 않는 정년규정을 기하성 교단은 도대체 왜 만들었는가?

그러므로 기하성 목회자들의 우려를 솔직히 추정해보면 목회자(그 가운데서도 유독 담임목사만)는 하나님이 부르신 성직자이므로 원래 정년이 존재할 수 없는데, 조용기 목사가 괜히 세상 이목을 생각하며 앞질러가는 바람에 자신들의 영구목회에까지 지장이 생겼으니 우리를 생각해서라도 이를 철회하라는 것처럼 들린다.

교회 지도자들이 먼저 살신성인의 마음으로 자기 욕심을 끊어버리지 않으면 누가 교회를 따라가며, 누가 목회자를 존경할 것인가? 또 이와 같은 규정들은 목회자의 직분을 구약적 제사장 개념과 동일시하여 신성시하는 비성경적 해석이다.

기하성은 목회자 개인의 판단에 절대적으로 의존하는 교회운영 구조를 바꿔야 한다. 어제 기하성 총회에 참석하면서 또 한 가지 놀란 것이 있다. 총회는 아직 명백하게 교단소유도 아닌 순복음총회신학교(이사장 박성배 목사·총회 총무)를 지원하기 위해 모두 무려 50여 억 원에 달하는 막대한 돈을 총회 회관을 담보로 대출해 주었다.

이러한 무리한 대출에 당연히 의문을 제기하는 총대들에게 이사장 박성배 목사는 혹시라도 문제가 생겨도 걱정하지 말라면서 "만약 문제가 생기면 우리 교회를 팔아서 해결 하겠다"고 호언장담했고 총대들은 그러한 결의가 마치 무슨 대단한 희생이나 되는 양 박수로 화답했다.

무슨 소린가? 교회가 자기 개인재산이라도 되는가? 무리하게 대출하여 생긴 문제를 교회가 마치 자기 재산이나 되는 양 팔아 해결하겠다는 발상은 무엇이며, 그게 묘안이라도 되는 양 박수로 화답하는 총대들의 양식은 무엇인가? 이러한 발상은 교회의 재산도 담임목사가 목회적인 결단으로 처분하고자 하면 언제든 할 수 있다는 엄청난 독선과 비신학적 사고가 있기에 가능한 것이다.

과연 그 교회 성도들은 총회 직영신학교도 아닌 학교를 위해 하루아침에 건물을 넘겨주어도 모두 찬성할 만큼 믿음이 대단한 사람들인가? 너무나도 비상식적인 일들이 목회자들이 모인 총회석상에서는 아무런 문제도 없이 처리되는 것을 보면 목회자들은 참으로 특별한 신앙을 갖고 있는 존재들임을 실감하게 된다.

그러므로 기하성 총회의 슬픈 단상은 단지 기하성만의 문제가 아니라 여전히 세상의 변화수준조차 좇아가지 못하는 한국교회와 목회자 수준을 스스로 공개하는 것 같아 가슴 아프다.

구교형 / 교회개혁실천연대 국장

기하성총회 참관기 2 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

신앙인의 비신앙적 모습 '실망'

폭언과 맹신과 오만이 교차하는 곳…교회개혁을 위해 양심인들의 헌신 필요 절감

5·18민주화운동 기념일이었던 5월18일, 나는 교회개혁실천연대 실무자들과 함께 광주순복음교회에서 열린 기하성 총회에 갔다. 총회라는 곳은 처음으로 참석해 보았는데, 그곳에서 내가 느낀 점을 함께 나누고자 한다.

우리가 그곳에 간 이유는 그 전날 기하성 교단에서 발표하였던 성명서 때문이었다. 그 성명서 내용인즉, 70세에 은퇴하겠다고 선언하신 조용기 목사님의 은퇴 선언을 철회하라는 내용이었다. 우리로서는 참으로 부끄러운 성명서가 아닐 수 없었다. 그래서 성명서를 철회하고 건전한 교단으로 거듭나라는 목소리를 내기 위해서 참석한 것이다.

우리가 도착하였을 때는 한창 총회가 진행 중이었고 비가 왔기 때문에 밖에서 구호를 외치기에는 무리가 있었다. 그래서 점심시간에 맞춰서 총회장 안에서 구호를 외치기로 하고 그때까지 총회를 지켜보았다.

내가 처음 본 총회의 모습은 참으로 실망스러웠다. 극단적으로 표현하자면, 너무나 비기독교적인 사람들이 기독교적인 모습으로 서 있었다. 물론 그곳에 있는 모든 목사님을 그렇게 매도하는 것은 아니다. 하지만 발언에 나섰던, 특히 소위 ‘실세’라는 사람들의 모습은 그랬다. 그들의 입에선 자기 교회의 재산이 몇 십억이란 말이 쉽게 나왔고 마치 그 재산이 자기 재산인 양 하는 발언들이 쏟아졌다. 참으로 부끄러운 일이었다. 또한, 그곳에는 민주적인 토론문화는 찾아 볼 수 없었고 고함 소리와 윽박지르기가 난무하였다.

12시 반이 되자 오전 총회가 끝나갔다. 우리는 서둘러 총회장 출입구 옆으로 자리를 잡고 목사님들이 나오실 때를 기다렸다. 드디어 찬양과 마침 기도가 끝났다. 우리는 총회장 뒤쪽 출입구 옆에서 플래카드를 펼치고 목사님들을 향해 외치기 시작하였다. 하지만 그게 끝이었다. 교회개혁실천연대 구교형 사무국장님의 말씀이 시작되기가 무섭게 사람들이 달려와서 플래카드를 뺏었다. 그리고는 목사님을 끌고 밖으로 나갔다. 그 와중에 무서운 광경이 발생하였다. 국장님의 멱살을 잡고 욕하고 심지어는 폭행으로 위협하는 사람들까지도 있었다. 그렇게 우리는 건물 밖으로 쫓겨나야 했다.

여기서 한 아주머니를 소개하고자 한다. 그 분은 구교형 국장님이 말씀을 시작하자마자 달려 나와서 플래카드를 뺏고 목사님을 향해서 마구 욕을 하셨던 분이다. 그분이 필경 목사님은 아니실 것이다. 그래서 더 안타까웠다. 말씀에 대해서 잘 알지는 못하면서 목사를 향해서는 맹목적인 충성을 바치는 우리 사회의 주류 기독교인을 대표하는 인물로 보였기 때문이다. 한국 교회의 아픈 단면을 보는 것 같았다.

이렇게 우리는 광주순복음교회를 뒤로 하고 돌아섰다. 올라오는 발걸음은 참으로 쓸쓸했다. 어차피 이런 결과를 예상했음에도 불구하고 나의 마음은 왜 이렇게 쓸쓸한 것일까? 곰곰이 생각해 보았다. 결과에 대한 쓸쓸함이라기보다는 교회의 병든 모습에 대한 안타까움인 것 같다.

이 글을 읽고 있는 사람들이 좀 더 이런 개혁운동에 동참하기 원하는 마음에서 한마디를 덧붙이고 싶다. 이날, 총회 규모의 거대함도 느꼈지만 동시에 느낀 것은 우리들의 왜소함이었다. 나를 포함해서 3명이었으니 그 느낌은 여러분도 짐작하실 것이라 믿는다. 자신의 믿음대로 행하는 자야말로 진정한 신앙인이라 말할 수 있지 않을까? 교회가 건강해지는 것에 관심뿐만 아니라 열정과 실천을 가진 여러분의 참여를 더욱 더 기대한다.

임우섭 / 교회개혁실천연대 협력간사

기침총회 참관기 1 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

기독교한국침례회 95차 총회가 연세중앙교회에서 열렸다. 다른 교단에 비해 특별한 쟁점(이슈)가 없어서 총회분위기는 전체적으로 차분한 분위기에서 진행되었다. 요즘 총회에서 흔한 문제제기용 현수막이나 또는 피켓시위 한건 없이 진행되었다는 점에서는 긍정적인 면도 있지만 그만큼 교단이 변화에 대한 몸부림이나 역동성이 없는 것이 아닌가 하는 판단된다.

총회장은 방청석이 있었지만 다른 교단 총회의 경우 1층은 총회장으로 2층은 방청석으로 활용하는 데 기침총회는 본당이 아닌 부속 예배당에서 진행한 관계로 총회장 좌우 양끝에 임시적으로 방청석을 마련해 조금은 어색하게 총회를 참관하게 되었다.

27일 저녁에 거행된 임원선거에서는 총회장 황인술 목사(정읍할렐루야 교회), 제1총회장 이대식 목사(가현교회), 2부총회장 이흥관 목사(대전교회)가 피선되었다.  이전까지는 제1부총회장이 차기년도에 자동으로 총회장으로 인준되었는데 작년부터 부총회장들은 명예직이 되고 매년 총회때마다 총회장을 새로 선출하는 방식이 되었다고 한다.

백찬홍 / 정의평화를위한기독인연대 집행위원

기침 총회 참관기 2 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

중고등학교 학급회의 같다

대의원의 3분의 1만 회의 참여, 게다가 발언자는 소수에 불과

3박 4일의 짧은 총회 일정 중에서 이틀을 부분 참석하는 식으로 기독교한국침례회 제95회 총회에 참석했다. 총회에 처음 참관하기에 어떤 분위기에 어떤 방식으로 진행되는지 궁금했다. 한편으로는 총회에서 하는 이야기를 이해할 수 있을지 의문이었다. 이런 마음으로 기침 총회가 열리는 연세중앙교회로 향했다.

연세중앙교회에 도착해서 본 첫 장면은 조용하고 정리된 교회 주변의 모습이었다. 알고 보니 총회 기간에 상행위를 금지한 결과라고 한다. 총회장 안에는 <침례신문>, 선교단체 등의 부스가 설치되어 건강하다는 느낌을 받았다.

회의장 주변에는 이미 많은 사람들이 무리지어 담소를 나누고 있어서 잠시 쉬는 시간인 줄 알았다. 그런데 회의장 안에서는 열띤 토론이 이어지고 있었다. 대부분의 사람들이 총회의 내용에 별로 관심이 없다는 느낌을 주었다.

총회장에 들어갔을 때에는 한참 은급제도에 대한 의견이 오가고 있었는데, 처음에는 은급제도가 무엇인지 몰라서 귀에 잘 들어오지 않았다. "의사자료집 몇 페이지에 보면…"이라고 하면서 묻는 분들도 있었다. 총대들이 하나씩 가지고 있는 의사자료집을 나도 좀 볼 수 없을까하는 생각이 들어 총회사무국에 의사자료집을 달라고 하였지만, 그 자료는 총대가 아니면 주지 않는다고 거절하였다. 일반 성도이기 때문에 볼 수 없는 것일까. 아니면 애초에 여분을 만들어 놓지 않아서일까. 재미있는 것은 총회가 끝난 29일 점심 때에는 버젓이 그 자료집을 버리고 가는 대의원들이 있었다는 것이다. 총회사무국에서는 아무한테나 줄 수 없다고 말하던 것인데, 몇몇 대의원에게는 그다지 중요한 것이 아니었나 하는 생각이 들었다. 차라리 주변에 계신 분께 한번 보여 달라고 할 걸 하는 아쉬움이 남았다.

자세한 안건의 내용이나 토의 방향에 대해서는 알아듣기도 힘들었고, 무엇이 옳은지 그른지 가늠하기 어려웠다. 그래서 토의진행 방식이나 사람들의 태도에 관심을 갖고 보기로 했다. 우선은 참여한 사람들의 수를 직접 세어보았다. 등록한 대의원이 1천3백여 명이 넘는다. 그런데 눈에 보이는 사람은 많이 잡아도 350여 명 정도였다. 이날 아침에 본 기사에서는 전날 총회장 선거 때에 1천1백여 명의 대의원이 투표했다고 했는데, 그 절반도 안 되는 사람들이 옥신각신하고 있는 것이다. 전체 인원의 절반도 안 되는 숫자가 모여 안건을 받고 가결하는 것이 쉽게 이해되지 않았다. 과연 그렇게 결정된 사항이 대의성을 띠는 것일까. 또 충분한 논의를 거쳤다고 말할 수 있을까. 한번쯤 의문을 가져볼 만하다고 생각했다.

그리고 서로 질문하고 답변하는 대의원들이 거의 정해져 있는 것 같았다. 발언하는 사람이 몇몇으로 국한되어 있었기 때문이다. 어떤 대의원은 "맨날 말하는 사람만 말한다"고 하면서 불만을 나타내셨지만, 그분도 썩 참여적인 태도는 보이시지 않았다. 실제로 그러한 의사교환의 모습은 초·중학교 때의 학급회의를 보는 것 같은 느낌이 들어서 웃음이 나왔다. 평소에는 "의장님"이라는 호칭이 분위기가 격해지고 할 말이 많아지는 때에는 손을 번쩍 들며 "의장! 의장!"으로 바뀌는 것을 자주 보면서 재미있다고 생각했다. 목사님들과 교계의 어르신들이 내가 생각하고 기대하는 정도의 의식을 가진 분들이 아닐 수 있다는 것을 실감했기 때문이다.

총회의 모습을 보면서 의사전달방식이라든지, 회의를 진행하는 수준, 대의원들의 태도는 솔직히 기대 이하였다. '한 교회의 목사님이며 내로라하는 분들이 모인 총회가 이렇구나' 하고 느꼈다. 나와 같은 학생, 혹은 성도들이 총회에 관심을 갖지 않고, 굳이 참여하지 않아도 된다고 인식하는데서 지금의 현상들이 시작된 것은 아닐까. 개교회의 성도들이 총회에 관심을 갖고서 지켜보기만 했더라도 지금의 수준은 아니지 않았을까.

올해로 기침 총회가 95회라는 커다란 현수막을 보면서, 교회의 한 구성원으로서 내가 얼마나 무관심했는지 반성했다. 총회 참관이 단순히 총회를 향한 하나님의 뜻을 발견하는 데만 의미가 있는 것이 아니었다. 그동안 총회에 무관심한 나에게도 이번 참관은 큰 도전이 되는 시간이었다.

노재옥 / 중앙대 학생·IVF 회원

예장 대신총회 참관기 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

여성총대 0%…합동정통과의 통합 문제로 다른 현안은 뒷전

지난 9월 13일, 하늘이 뚫린 듯 비가 쏟아지는 날 아침 9시 30분, 예장대신 총회 둘째 날 참관하였다. 우리가 갔을 때는 개회 예배와 교단 통합에 관한 갑론을박의 토론을 마치고, 본격적인 논의가 시작되는 날이었다. 비가 옴에도 불구하고 교회 앞마당은 목사들만이 살만한 물건을 파는 장사꾼들로 가득 찼다. 오전 10시 제40회 예장대신 총회의 둘째 날 회의가 시작되었다.

회의는 아침부터 평탄치 못했다. 하나님의 개입을 바라고 하나님의 뜻을 이루는 총회가 되기를 기도한 후, "발언 시 톤을 높이지 말 것"에 대한 유덕신 총회장의 유의 사항을 듣고 회의가 시작되었다. 가장 먼저 논란이 되었던 것은 어제 저녁부터 이어진 실행위원회의 불법성 여부였다.

실행위원회의 불법성 여부가 중요한 것은, 실행위원회 2차 회의에서 합동정통과의 통합에 관해 노회에 찬반을 묻는 노회 수의를 하기로 결정했기 때문이다. 실행위원회의 회의가 불법이었다고 하는 편은 △무자격자의 참석 △회의록의 불분명 △회의를 알리는 공문에 의제를 통보하지 않았다는 이유를 들면서 불법임을 주장했다. 그 반대편은 회의록을 정확히 기록했고 원래 실행위원회 공문에 의제를 통보한 적 없다고 반박하며, 적법한 걸쳐 소집했음을 주장했다.

통합을 찬성하는 성명서를 낸 증경총회장단 내부에서도 정확한 모임 목적을 통보해 주지 않고, 불참자에게 묻지도 않고 성명서를 냈다는 주장이 들렸다. 통합에 대한 봄 노회 수의에서도 참여 노회 31개 중 찬성 23, 반대 8, 불참석 10개 노회였는데, 찬성했던 인천노회에서는 "찬성의 조건으로 대신이라는 이름을 수호하는 것"이라며 "대신 합동정통으로 될 경우에는 반대 입장이 된다"고 주장했다.

통합을 반대하는 총대들은 "예장대신 총회가 1500여 개 교회로 발전하고 있는데, 왜 지금 더 발전하려고 하지 않고 통합하려고 하느냐. 이러다 분열이 생길까 걱정된다"는 우려를 밝혔다.

이외에도 통합과 관련해 교단통합추진위원회 보고조차 쉽게 넘어가지 못할 만큼 찬성과 반대가 극심했다. 계속 이러한 논의가 길어지니 총회 둘째 날 처리해야 할 보고와 논의 안건을 위해, 통합 문제는 총회의 마지막 날 기타 토의로 넘기기로 해서 겨우 논쟁이 줄어들었다. 다음 각부 보고가 이어졌지만, 총대들에게 주는 두꺼운 총회 의사 자료집에 다 나온 내용이라 총대들은 거의 대부분의 보고를 유인물로 대체하였다.

합동정통과 통합하면 서열 3위 장로교단, 합동정통과 예장대신의 교단 통합 추진 과정 속에서 5가지 원칙을 세웠다. 첫째는 원칙적인 통합을 한다는 것이며, 둘째는 명칭을 '대신합동정통'으로 쓰기로 결정한 것. 셋째는 양 교단의 교단법을 준수하며 진행하자는 것. 넷째, 9월 총회 때 교단 통합 유무를 결의할 것. 다섯째, 교단 통합이 결의될 시 각 15인으로 구성된 교단통합전권위원회를 가동해 단계적으로 교단 통합을 추진할 것이었다.

총회 진행 내내 다행히 유덕식 총회장은 모든 총대들의 의견을 들으려 했고, 강압적인 교단 통합보다는 예장대신 총대 모두를 이해시키려 했다. 총대들도 조금의 반대나 예장대신 교단에 남으려고 하는 자들에 대해 함께해야 한다는 목소리도 많았다. 교단을 통합하면 합동정통의 2,772개 교회와 예장대신의 1,554개 교회가 만나, 4,326개 교회로 예장합동과 예장통합에 이어 제3위의 장로교단이 된다.

계속되는 한국교회 분열의 역사에 합동과 연합이라는 좋은 예가 되는 것일까? 아니면 더 큰 교단을 만들기 위한 작전에서 연합일까? 이번으로 네 번 째 합동을 추진하는 것이란다. 합동을 위해 얼마나 시간과 돈과 에너지를 들이고 있는가? 일 년에 한 번 교단의 중요한 사업과 안건을 논의하는 이 자리가, 진정 고민해야 할 사안을 놓고 토론하는 자리가 되길 부탁드린다. 규모가 커지는 것만이 부흥이요 축복으로 생각하는 것을 지양하고 한국교회의 어그러져 가는 모습들, 즉 △재정의 투명화 △여성안수제 도입 △목회자 사례비 투명화 △미자립교회 지원 등에 대해 토론하고 평가하여 교단 안에 속한 교회들이 살아나고 튼튼하게 내실을 다지는 총회가 되길 바란다.

아침 10시 총회를 시작할 때 회의장에 배석한 총대는 287명, 점심 먹고 2시부터 시작된 회의에 배석한 총대는 318명, 오후 끝 순서인 총무 선거 시 투표수는 419표(전체 등록한 총대는 625명이다). 400여 명이 자신의 이름이 부착된 자리에 앉아있지 않고, 오며 가며 만난 목사들끼리 인사하고, 둘씩 남는 자리 아무데나 앉아서 그동안 소식을 풀어놓는다. 회의 진행 중에도 신문을 보는 총대, 아예 의자에 기대어 자는 총대, 회의장에 들어오지 않는 총대들도 보인다.

마지막으로 우리의 선한 견제가 더욱 건강한 한국교회를 만들 것이라 믿는다.

김종미 / 교회개혁실천연대 간사

예장 합동총회 참관기 1 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

“당신들의 미성숙함에 눈물이 납니다”

젊은 신학도의 총회 참관기…교회 어른들이 삿대질·반말·욕설이라니

대한예수교장로회(합동·총회장 황승기 목사) 총회를 참관했다. 그 날은 평강제일교회 문제로 가장 시끄러웠던 9월 29일이었다. 가기 전날 ‘올바른교단총회정착을위한공동대책위원회’ 담당자에게 회의장 분위기가 좋지 않다는 소식을 들었다.

총회가 열리는 대전중앙교회 입구부터 평강제일교회 영입을 반대하는 학생들의 시위로 소란스러웠습니다. 예장합동 총회는 총대와 진행요원, 보도증을 받은 기자가 아니면 들어갈 수 없다며 통제가 심했다. 다행히 통제가 소홀한 틈을 타 입장을 할 수 있었다. 회의장은 1층과 2층으로 되어 있었다. 회의가 시작됐는데도 여기저기서 웅성대는 소리와 전화벨소리, 그리고 잦은 자리 이동으로 회의에 집중할 수가 없었다.

오후에는 1층 기자석에서 참관을 했다. 관심을 모은 평강제일교회 문제를 다루었다. 토론이 이어지면서 발언대 앞으로 한분 두분 나오더니 회의장은 순식간에 아수라장이 됐다. 어느 정도 안정을 찾은 뒤에 옥한흠 목사가 제81회(1996년) 총회가 평강제일교회를 이단성이 있다고 이미 결정했다고 말했다. 이어 서북노회장 박충규 목사가 발언을 하려고 했지만 많은 총대들이 그를 끌어내렸다. 몸싸움이 불가피했다. 이성을 잃고 날뛰는  암소 같았다. 목소리는 갈수록 높아지고, 삿대질에 반말, 심지어 몸싸움과 욕설까지 나왔다. "이만하면 막가자는 것"이었다.

이러한 모습에서 미성숙한 교회 지도자의 추태를 볼 수 있었다. 스스로 장자교단이라 칭하는 그들의 모습은 정말 추했다. 이런 사람들이 자기 교회는 어떻게 이끌어가며 회의 진행은 어떻게 할까 하는 생각에 한국교회의 미래가 깜깜했다.

미성숙함은 박충규 목사에게 발언권을 주지 않은 것만 봐도 알 수 있다. 우리나라 헌법에도 "무죄추정의 원칙"이라는 것이 있다. 유죄판결을 받은 죄인에게도 발언권은 주는데, 박충규 목사가 발언을 하려고 하자 끌어내린 것은 상식 이하의 행동이었다. 이런 미성숙한 모습에서 중세교회의 종교재판 즉, 마녀사냥을 보는 듯한 착각을 했다.(나는 지금 평강제일교회를 두둔하는 것은 절대로 아니다.)

말씀과 기도로 시작한 회의는 욕설과 감정 섞인 몸싸움으로 끝이 났다. 검정색 양복을 입은 채 벌이는 몸싸움은 마치 조폭을 떠올리게 했다. 앞에서 말하는 것(설교)이 직업이어서 그런지 남의 말을 들을 줄 모르는 분들이었다.

그들은 사진을 찍는 기자들을 신경 쓰지도 않았다. 마치 목소리 큰 사람이 이긴다는 신념을 가지고 있는 듯 보였다. 그것도 아니면 개념을 상실한 것일까. 울고 싶었다. 이제 마지막 학기를 남겨둔 신학도로서 총회를 참관하고, 저런 것이 목회라면 나는 하고 싶지 않았다. 내가 목회하면서 저들처럼 변한다면 어떻게 하나 하는 두려움이 더 커져만 간다.

서동진 / 천안대 신학대학원생·교회개혁실천연대 회원

예장 합동총회 참관기 2 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

총회장으로의 진입을 막아서 9층 까페에서 생중계 화면을 통해 30분정도 모니터 하였고 총회장 밖에서 시위를 진행하며 주변을 둘러보는 정도로 총회참관을 마쳤다.

개혁교단과의 통합문제를 논의하면서  총회원들이 개혁교단 영입과 관련하여 총대나 노회의 의견, 의지를 모아서 결정해야할 사안이라고, 제대로 된 보고나 결과를 듣지 못했다고 항의하기도 하고 '은혜로 합시다' 만 계속 반복하였다. 개혁교단과 어떻게 분립되었는지, 내부의 반대를 의식해서인지 분열의 아픔을 겪어온 우리 교단, 이번 통합이 하나님의 주권적 섭리라는 표현으로 의미를 설명하기에 급급하였다.

또한 일부에서 이번 합동 측과의 통합을 노리고, 부산, 대구지역에서 100만원을 제공하고 개혁교단 내 신학교 졸업장을 받고 있다는 사례를 들어, 개혁교단과의 무리한 통합을 문제삼아 각 교단 내 장로, 목사 간의 교류를 하면서 일년간 유예를 두자는 의견(질의)에 대한 답변 없이 통합 건을 통과시켰다. 또한 이번 통합을 주도했던 임원들에게  분명히 영입인데, 합동으로 바꿨다며 이는 월권행위임을 문제삼았으나 동의 재청을 다 받은 상태에서 '질의할거 있으면 다 하라'는 식의 공정치 못한 의사진행을 보였다. 또한 개혁과의 통합을 잔치분위기로 표현하며 개혁교단 총회원이 회의장안으로 들어왔다.

개혁교단 영입문제로 여기저기서 발언기회를 달라고 소리지르는 통에 순조로운 진행이 되지 않았고, 총회장이 '회의가 생중계됩니다. 세계가 보고 있고 기자들도 열심히 쓰고 있다' 고 회유하였으나 회원들이 여전하자, 총회장이 중간 중간 반말로 총대들을 상대했고, 총회원들도 총회장에게 반말로 대응했다.

위원보고시 남대구노회 분립에 대해 설명하려 하자, 총회장이 '됐습니다'고 말을 자르고 회의를 진행함.  한남노회와 서경노회로 분립되는 건으로 보고 중 마이크 소리가 안나왔음에도 계속 진행하였고, 사회자가 급히 말을 끊고 결론을 말해버렸다. 경과진행에 관한 설명없이 동의, 재청으로 승인하고 이에 대해 보고자는 '감사합니다'만 계속 연발하고, 내려가는 사례가 반복되었다.

회의진행시 논란이 되는 안건의 경우, 질의 수를 제한했으며, 마이크가 꺼진 상태에서 보고자가 발언하는 것에 대해, 진행발언이 없이 사회자 임의대로 정리해버렸다. 회의중간에 본인의 나이를 언급하며 은연중에 연장자를 존중해 줄 것을 내비치기도 하였다.

총회장 입구마다 출입금지를 써 붙이고 문을 잠겨두고, 총회원과 출입증을 받은 기자외에는 출입을 막아서, 총회참관이 불가능했다. 실제 사설용역업체 직원, 대전중앙교회 교인으로 스스로 소개한 몇몇 진행위원회 관계자와 몸싸움이 있었고, 어렵게 들어갔다가 내쫓김을 당하기도 하였다.

일만교회운동이라는 기치아래, 타 교단에서 제명된 교회 영입을 감행한 교단이 교인의 총회 참관은 철저히 봉쇄하는 형국이 묘하게 느껴졌다. 둘째날 오전 10시 총회장소에 도착하니 원우회측에서 입구에 정렬하여 안으로 들어서는 총대들을 향하여 수고하십쇼 라는 말과 함께 1시간여를 서서, 박수로 환영했다. 그 뒤로 '이단이 웬말이냐, 우리는 진리를 사수 한다'라는 구호와 함께 기도회를 진행하였다. 한쪽에서는 총신대학교 총학생회 측에서 까만 정장을 입고 마스크를 쓴 40여명의 학생들이 침묵시위를 진행했다.

세계교회를 표방하며, 일만교회 운동을 주창하는 장자교단임을 자임하면서, 실제 총회는 외부(사회)와의 소통에 극한 폐쇄성을 드러내고 사회적 관심과 필요에는 귀를 닫고 교단의 규모에만 관심을 두는 듯하다. 한국 기독교가 왜 사회로부터의 존경을 잃었는지에 대해 이제는 합동측이  대답할 차례가 아닐까....

김애희 / 교회개혁실천연대 간사

예장 통합총회 참관기 1 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

총회 마지막 날, 총대들이 사라진 회의장

1천 5백 명의 총대들은 무엇 때문에 호텔 컨벤션센터에 왔는가?

대한예수교장로회(통합·총회장 안영로 목사) 총회가 9월 30일을 끝으로 26일부터 시작된 4박 5일 간의 총회를 마무리했다. 62개 노회 소속인 1천5백 명의 총대들이 대구 인터불고호텔에서 개최한 이번 90회 총회는 시작 전부터 호텔에서 개최하는 문제로 논란이 많았다. 성(聖)총회를 교회 예배당이 아닌 다른 곳(그것도 호텔)에서 많은 비용을 들여가며 개최하는 것은 합당치 않다는 반대론자와 1천5백 명의 총대들의 찬반 투표를 사람에 의해 일일이 계수하는 불편을 해소하고 전자투표를 통한 효율성과 총대들이 예배당의 불편한 장의자에서 5일간 회의를 참석한다는 것이 무리가 있기 때문에 호텔의 전문 회의장인 컨벤션센터에서 개최해야 한다는 찬성론자가 있었다.

9월 30일 필자는 총회 마지막 날을 참관하기 위해 서울에서 11시 15분 KTX에 몸을 실었다. 그동안 숭사리개혁포럼 회원들과 영남대 학생들로 이루어진 자원 활동가들의 참관 활동을 종합하고 총회의 마무리를 직접 확인하기 위해서였다. 총회 회의장인 컨벤션센터에 들어서는 순간 필자가 상상하고 있던 회의장의 진지한 모습은 산산이 부서졌다.

2시 20분이 되었는데도 회의장 안에 총대들의 착석율은 20%가 채 넘지 않았다. 회의가 진행 중이었지만 호텔 로비와 발코니에 있는 총대들은 회의장 안으로 들어갈 생각조차 하지 않았다. 심지어 로비 구석에 있는 잡상인들 주변에 삼삼오오 모여서 물건을 구경하는데 정신이 팔려 있었고, 간식을 먹으며 사담을 나누는데 여념이 없었다. 심지어 일부 노회는 단체로 관광버스를 타고 회의장을 빠져나가고 있었다.

총회가 폐회되는 오후 3시 30분까지 총대들의 수는 4백여 명을 넘지 않았다. 그 때문에 안건 처리 시 정족수 미달로 인한 시비가 일기도 하였고, 일부 총대는 앞으로 총회 마지막 날까지 제대로 참석치 않는 총대에게 영구히 총대 자격을 박탈하자는 주장까지 내놓았다. 이날도 일부 총대가 일어나 긴급동의를 신청하며 성(聖)총회를 인터불고호텔에서 개최한 것에 대해 성토를 하였지만 찬성론자들의 반론에 무력화되기도 했다.

이번 총회가 호텔의 컨벤션센터에서 개최되었지만 총대들의 좌석은 한 테이블 당 6인이 앉도록 되어 있어 상당히 비좁았으며 당초 총회 측이 주장한 전자투표는 시행되지 않았다. 첫날부터 모니터링한 자원활동가들의 의견을 종합해보면, 회의 중 욕설이 오고 가는 등 예전과 달라진 모습이 없었다고 한다. 특히 어떤 성격의 돈인지는 모르지만 돈 봉투를 건네는 모습을 여러 차례 목격했다고 자원활동가들이 주장했다.

많은 경비를 써가며 이들이 남긴 결과물은 무엇일까? 이 결과물은 많은 총대들이 한 자리에 모이지 않으면 안 나오는 것일까? 대한민국을 운영하기 위한 국회의원의 수가 3백 명이 넘지를 않는다. 하물며 대한민국 인구의 20분의 1밖에 되지 않는 교인들을 대표하기 위해 1천 5백 명의 총대가 필요하다는 계산은 어디서 나온 것일까? 혹시 제사보다는 젯밥에 눈이 어두운 결과는 아닌지 예장통합 총회나 각 교단 총회는 곰곰이 생각해볼 일이다.

민병일 / 숭사리개혁포럼 운영자·교단총회공대위 공동대표

예장 통합총회 참관기 2 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

영남대 IVF 사회부에서는 월요일 오전, 화요일 오전, 목요일 오후에 참관을 했다. 학생의 신분으로서 많은 시간을 할애 할 수는 없었지만 좋은 경험이었다.

일정이 첫날의 개회예배와 임원선출, 화요일과 목요일은 사업보고, 목요일과 금요일은 현안사안 회의의 식이었다. 다음부터는 목요일과 금요일에 집중적으로 갔으면 좋았을 걸 하는 생각이 든다.

장소는 약간 문제가 있었던 것 같다. 일단은 그 총회하는 장소에 들어서는 순간부터 나올 때 까지 맘이 편한 적이 한 번도 없었다. 인터불고 호텔 정말 좋은 곳이 여서, 대구 사는 우리도 한번도 못 가본 곳 이었다. 검은 색 양복을 차려입고, 머리에는 기름을 바른 어르신들이 북적북적....

문 앞에서는 "ㅇㅇㅇ 목사님 부탁드립니다." 라고 선거운동 유세를 하고 있었습니다. 한복을 곱게 차려입고 인사를 하시는 여자 집사님인지 권사님인지.. 그런 분들이 있었다.

왠지 못 올 때 온 것 같은.... 우리들을 보는 시선들이 느껴졌다.

한 예로. 우리가 회의장 옆에 차려진 간식들을 먹으려고 가니까 "어디서 왔어요?" 하면서 묻는다. (우리 복장이 청바지에, 티셔츠 다른 분들은 다 정장.. 저희가 분위기파악 못하고 정말 튀었음) "여기(문 앞 쪽 이었음.)는 총대님들이 자주 와서 먹으니까 저~쪽 가서 먹으세요." 이해를 못하는 것은 아니지만....안 그래도 눌려있었는데 기분이 좀 나빴다.

그래도 개회예배 때 김태범 목사님 말씀은 참 좋았습니다. 세상의 위로자가 되라는 말씀이었는데..., 한끼 13,000원짜리 밥 먹는 사람의 위로가 얼마나 위로가 될런지는 의문이다.

마지막으로 소감을 정리해보면....

이렇게 총회를 하는 것은 매우 좋고 필요한 일이만, 정말 하나님의 눈으로 교회를 보고 교인들을 사랑하는 마음으로 하고 있는가?, 아... 이곳에 하나님이 있는가? 라는 의문이 들었다. 그곳에 훌륭한 분들도 많은 터라 싸잡아 뭐라 하긴 그렇지만. 전체적인 분위기에서 그냥 그런 생각이 들었다.

그냥 단순한 느낌일 뿐이었다. 성경은 떡을 나누라고 하는데, 우리는 그 떡을 움켜쥐고 있구나. 이런 생각이 들어서.... 동시에 나부터 떡을 나눠야겠다는 생각을 했지만, 한편으로 내가 그분들 나이가 되었을 때 지금의 나와 같은 청년들에게 떳떳한 어른이 될 수 있을까 하는 두려움 비슷한 염려도 되었다. 그리고 교회를 사랑하고 낮아지는 마음으로 잘 섬겨주셨음 하는 마음이 든다.

목사님들이 자기를 내세우기 보다는 늘 그분들이 말씀하시는 예수 그리스도를 드러내고 세우는 자가 되셨으면 좋겠다는 생각이 들었다. 물론 우리부터 목사님들과 교회를 이끄시는 분들을 위해 기도를 많이 해야겠다는 생각을 했다.

안타깝지만 개혁연대와 의사소통이 제대로 되지 않아서 같이 있을 시간이 없었다는 점에 아쉬움을 표한다. 함께 만나는 자리에서 여러 이야기를 듣고 유익한 시간을 보내고 싶은 마음과 지방대학교 사회부로서 더욱 열의에 불타는 마음을 간직하고자 함께하고 싶었는데

개인적으로도 아쉬움이 크다. 그리고 총회 참관하는 기본 지식이 많이 부족한 우리로서 더 많은 생각과 자료를 수집해야겠다는 생각을 했다.

대신 영남대학교 사회부가 한사람의 관심이 아닌 여러 사람의 관심을 유도해 냈다는 것에, 그리고 지방의 젊은 청년이 관심을 가졌다는 것에 격려를 해 주었으면 한다.

총회라는 것이 무엇이고 이렇게 이루어진다는 것도 몰랐던 멤버도 있었는데, 일단 이제 이건 알았으니 이것만으로도 나름대로 의미가 있었다고 생각한다.

영남대 IVF (정리 : 이종규)

예장 고신총회 참관기 1 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

예장고신 첫째, 둘째 날 참관기-떳떳함도, 치열함도 없는 총회

첫째 날(9월 26일), 대한예수교장로회(고신) 제55회 총회에 참관한다는 기대가 참으로 많았다. 예장고신 소속 성도여서 더욱 그러했는가 보다. 그러나  총회장소인 고려신학대학원에 도착하자마자 맨 먼저 대한 것은 출입을 통제하는 '경호요원'이었다. 성총회라고 하는 곳에 삭막한 '경호요원'의 모습은 영 어울리지 않았다. 누구에게나 공개해도 떳떳한 총회여야 한다고 생각한다. 인터넷으로 총회실황을 띄우면서도 참관하러 오는 사람을 막는 것을 이해할 수 없었다.

그러나 한쪽에서 시위를 벌이는 이들을 보면서 총회가 무엇을 두려워하는지 알 것 같았다. 회의장 정문에서 자신들의 주장을 담은 펼침막을 들고 서있는 수영교회 성도님들의 모습과 임금이 체불되어 고생하고 있는 김해복음병원 간호사님들의 쓸쓸한 모습도 볼 수 있었다. 이들은 회의장 안으로 들어가려다가 경호요원의 제재를 받고 발길을 돌렸고 몇몇은 눈물을 흘리기도 했다.

임원 선거 때도 평신도로서는 이해할 수 없는 장면이 속출했다. 사회를 보는 총회장은 작년에도 박수로 총회장을 뽑았으니 올해도 그렇게 하자고 강하게 주장했다. 여러 총대들이 이번 총회장은 문제가 많으니 꼭 투표로 해야 한다고 주장했다. 특히, 총회장 후보가 담임하는 수영교회 교인들이 밖에서 인분을 뿌리는 등 격한 시위를 벌이는 터라 총대들의 투표 요구는 더욱 강했다. 이러한 여론은 표가 증명을 해주었다(찬성 281표, 반대202표).

웬만한 총회에서 특별한 사유가 없는 한 총회장은 박수로 추대하는 것이 관례인데, 투표를 치르고, 반대표도 전체 총대의 40%에 이르는 200명이 반대했다는 것은, 과연 총회장으로서 도덕적 목회적 자질을 갖췄는지 의심케 한다.

임원선거가 끝나고 난 뒤 회의에 참석 총대님들의 숫자가 눈에 띄게 줄었다.

둘째 날(9월 27일)은 각 상비부별 회의가 진행됐다. 총회 산하에 4개의 상비부가 있고, 상비부 아래에는 여러 개의 분과 위원회가 있다. 우선 위원회에서 회의를 거친 뒤, 상비부에서 토론을 한다. 여기서 모아진 안건은 총회에 상정돼 토론 없이 가부만 결정하는 식이었다. 상비부가 사실상 작은 총회인 셈이다. 이번에 고신 총회를 감시한 교회개혁지원센터 회원 4명은 오후에 열리는 4개의 상비부로 각각 흩어졌다.

오후에 사회복지위원회 등 소위를 거쳐 열린 재정복지부 회의. 기대했던 총대들의 열정과 치열함을 좀처럼 느낄 수가 없었고, 더군다나 소위에서 제대로 다루지도 않았다. 상정된 안건을 보면서 절차상의 엉성함도 느꼈다.

투표보다는 동의, 재청 그리고 가부를 묻는 식의 진행은 개개인의 의사보다는 목소리가 큰 몇몇 총대님들의 이야기가 일방적으로 전달되었다. 보기에 그리 좋지 않았다. 노회를 대표해 한 해 일을 결정하는 회의에 임하는 총대님들의 치열함과 열정을 간절히 보기를 원한다.

김승무 / 교회개혁지원센타 대표

예장 고신총회 참관기 2 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

고신총회를 참관한 서리집사의 찹잡한 심정

예배하는 모습이 평신도가 봐도 거슬렸다…목사·장로도 사람일 뿐

하나님을 믿고 교회에 출석한 지 10년째 되는 서리집사다. 난생 처음 설렘과 기대로 대한예수교장로회(고신) 총회를 참석하게 되었다. 기대가 크면 실망도 크다고 하였던가 바로 내 마음을 두고 한 말인 것 같다.

감히 총대들에게 묻고 싶다. 누구를 위하여 무엇 때문에 시간과 돈을 써가며 모였는지. 그들의 입에서 "주님의 은혜". "주님의 뜻대로" 등과 같은 말을 하는 것이 참 듣기가 거북하였다.

안건은 둘째 치고 예배드리는 모습이 평신도인 나의 눈에 영 거슬렸다. 평소 목사님은 예배시간 10분 전에 예배당에 앉아 예배를 준비하라는 말씀을 하셨다. 그런데 정작 본인들은 어떠한가. 사회자가 예배를 시작한다고 알렸음에도 자리의 십중팔구는 비었다. 다른 것은 다 접어두고라도 예배시간 중 휴대폰 벨소리가 여기저기서 울린다는 것은 도저히 이해도, 용서도 되지 않는다.

총대들이 누구인가. 하나님 말씀을 전한다는 목회자들과 교회에 본이 되어야 하는 장로님들이 아닌가. 게다가 총회장은 본인이 시무하는 교회 교인들의 불신으로 곤욕을 치렀다. 회의장 마당에서 벌어진 인분 사건을 접했을 때 울어야 할지 웃어야 할지 난감했다.

그러나 나는 이번 총회에 참석하여 실보다 득이 많았다. 사람을 보지 않고 오로지 하나님만 바라보고 기도해야겠다는 생각을 다시 한번 뼈저리게 깨달았기 때문이다. 이번 총회에 참석하게 해 주신 하나님께 감사하며, 아울러 교회개혁실천연대 여러분들에게도 하나님의 은혜와 축복이 늘 함께 하시기를 빈다.

박경흠 / 대구 삼승교회·자원활동가

예장 고신총회 참관기 3 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

고신의 정신, 아직도 남았는가

기대하는 마음과 우려하는 마음을 안고 총회 참관 길에 올랐다. 대구에서 천안까지는 먼 길이었지만 그리 멀게 느껴지지 않았다. 고려신학대학원에 도착하자 먼저 눈에 띄는 것은 수영교회 교인들의 모습이었다. "교단과 이한석 목사는 수영교회 재산을 돌려주세요." 목사가 교회 재산을 횡령했다는 말인가? 하는 의문을 품고 첫 계단을 올랐다.

총회 장소에 입장하지 못할 뻔 했으나, 아는 장로님의 도움으로 수월하게 입장을 했다. 분위기는 다소 화기애애하면서도 어수선하기도 했다. 총회가 시작되어도 로비에서 잡담하거나 커피 등 간식을 먹고 있는 총대들이 많이 보였다. 그래도 고신을 대표하는 총대들인데…

늦게 도착한 관계로 예배는 드리지 못하고 임원 선출부터 참관하게 되었다. 총회장의 농담 섞인 사회로 시작해서 결국은 농담 섞인 어투로 임원 선출이 끝났다. 밖에서는 교회의 재산을 돌려 달라고 인분까지 투척하며 난리를 벌리고 있는데 총대들은 이러한 장면을 봤는지 궁금하다. 한 교단의 총회장 될 사람이 자기 교회 교인도 다독거리지 못하고 인정받지 못하는 상황인데 교단을 대표할 수 있다는 말인가? 위에서 보고 계신 분은 뭐라고 하실까? 이제 고신도 썩어가고 있다는 말인가? 이것도 분별 못하는 총대들인가.

하루 이틀이 지나며 정치하는 사람들의 냄새가 많이 난다. TV에서 보는 정치가들의 모습과 비슷해진다. 너무나 안타깝고 그동안 보지 못했던 목회자들의 모습이 완전히 다 드러나 보였다. 모두는 아니지만 이분들의 입에서 하나님을 증거하며 이 사회의 복음화를 외쳤다는 것이 너무나 역겨웠다. 그런 분들을 존경하고 따랐다는 것이 한편으로는 억울했다.

나흘간의 총회 기간 동안 빈자리도 많았지만 보수와 개혁의 두 세력 간의 다툼을 연상하리만큼 언쟁에서 확연한 차이를 느껴 하나가 아닌 둘이라는 생각이 든다. 모든 안건은 보수와 개혁으로 나누어진다. 자기 자신의 의지와는 상관없는 듯하다.

은퇴 후의 소망이라, 마지막 나흘째 되는 날, 나는 나의 변하고 있는 모습에 조금 놀랐다. 은급재단, 유지재단 등 교단의 모든 재산을 논의하는데 충격적이었다. 하나님만을 의지하겠다던 목회자들이 은급재단(연금)에 가입해서 노후를 준비하다니…. 은퇴 후의 조그마한 소망이라고 한 목사님이 말했다. 이것은 분명 우상과도 같은 것 아닐까.

은급재단에서는 그 돈을 펀드에 투자하고, 제주도에 땅을 사고 어쩌겠단 말인가. 투기냐? 투자냐? 논란이 많다. 땅값이 오려면 좋지만 혹 땅값이 떨어져서 손해를 보면 어쩌나 우려하는 소리도 들린다. 이것도 결국 투기다. 이제 은급재단에 가입된 목회자는 제주도 땅값 때문에 그만큼 신경이 쓰일 것이다. 하나님! 이제 이분들 은퇴 후는 신경 쓰지 않아도 될 듯합니다.

유지재단은 적자가 백억이 넘는다. 이 빚을 누가 갚는단 말인가? 헌금? 복음병원, 이로 인한 체불임금 30억을 갚고 난 뒤에 다시 등장한 사채 25억. 분명 우리들은 고신대와 복음병원을 위해서 온 교회가 기도하고 헌금도 냈다. 그런데 어찌 이 지경이 되었단 말인가? 사채까지 써가면서 교인들의 헌금으로 운영되고 있는 고신 총회는 '이 돈은 하나님의 돈이지 내 돈이 아니다'라는 생각을 가져야 한다. 쓸 곳에는 쓰고, 아껴야 할 곳에는 아껴야 한다. 그런데 이 돈은 내 돈이 아니기 때문에 막 써도 되는 줄 아는 것 같다.

예수의 정신 찾는 총회를 기대하며. 이제껏 모든 목회자들과 기름 부은 자들을 존경하며 그들의 소리에 최대한 귀를 기울이려고 노력했다. 그러나 더 이상 그들은 하나님이 창조하시고 만든 한 피조물 이상도 이하도 아니다. 그들에게서 실망했던 것이 이제는 그럴 수도 있겠구나 하는 생각이 든다.

이제는 기도해야 하겠다. 한국교회와 목회자들을 위해서 그들도 한 인간이기에 하나님이 그 일을 하라 하셨고 인간의 힘으로는 너무나 어렵기 때문에 다른 길로 잠시 갈수도 있다는 것을 우리는 이해해야 하겠고 그러한 것을 바로 잡아주기 위해서는 성도들의 기도가 꼭 필요하리라 믿는다.

그래도 아직은 고신의 정신은 남아 있는 듯하다. 다른 교단과 같이 총회 장소에서 들려오는 욕설과 싸움은 없지 않은가. 이번 총회를 통하여 내가 느끼고 깨달은 점은 우리 성도들은 목회자들을 위해서 잘못을 지적하기 전에 내가 이들을 위해서 얼마나 기도했는가. 그리고 한국 교회를 위해서 염려라도 해보았는가를 생각해봐야 겠다. 우리가 할일은 결국 기도 밖에 없다는 것을 알았다. 총대들이 이 말만 생각하고 총회에 임했더라면…코람데오! 하나님이 한국교회에 역사해 주시기를…

차태웅 / 대구 삼승교회·자원활동가

기장총회 참관기 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

어제 제3세계 그리스도연구소 김오성 목사님과 함께 광주에서 열린 기장총회에 참석했다.

한국기독교장로회는 작은 교단으로 알고 있었지만, 700명 가까운 총대들과 참관자들 그리고 행사관계자들까지 광주 양림교회는 사람들로 북적북적 했다. 처음, 총회장에 들어서자, 금품수수사건으로 문제가 된 한신대 신대원장문제를 사람들에게 알리는 커다란 홍보물이 눈에 들어왔다. 그리고 양림교회 구석구석에는 이번 총회기간동안 쟁점이 될 문제들을 설명하고 알리는 피켓과 플랜 카드들이 보였다.

총회 관련된 분들과 점심식사를 하고 3층에서 총회 진행상황을 참관했다. 여러 가지 쟁점사항들 중에서 28일 오후에는 아카데미하우스 관련 의문들이 쉴 새 없이 쏟아졌다. 기장총회가 여러 기금들을 모아 구입한 건물에 대한 수익성 여부와 구입과정 의혹 등등 많은 문제들이 제기됐고 이에 대한 답변은 총무가 적당히 마무리하고 각 분과위원회에 넘겼다. 그리고 기장총회에서 특이한 것은 총회 순서순서 마다 잠깐씩 외국에서 오신 손님들을 소개하는 것인데, 어떤 외국 손님은 그냥 앉아서 박수치고 어떤 분은 기립해서 박수치고, 관행이겠지만 어색함이 역역했다. 교단 총회가 정치적인 모습을 하고 있을 거라고 생각했지만, 마치 이윤을 추구하는 주식회사에서 주주총회 하는 것 같은 느낌이 들어 마음이 조금은 무거웠다.

분과위원회 별로 비공개 회의를 갖고, 정성스레 준비된 전라도 음식을 맛있게 먹은 후 망월동에 있는 518국립묘역에 갔다. 선열들을 기리는 추모예배였는데 서울로 오는 버스시간을 핑계로 예배를 드리지 못했다. 광주 밤하늘에 울려 퍼지는 찬송 소리를 들으며 아쉬운 마음으로 버스에 올랐다.

이번 기장총회를 참관하면서 여러 가지 아쉬움들이 있었다. 망월동에서 선열들에 대한 추도 예배를 함께하지 못한 것도 있겠지만, 무엇보다도 이번 총회참관 자원활동가로서 준비가 너무 없었던 것 같다. 총회에서 이슈가 되는 안건을 공대위 카페를 통해서 읽어보기는 했지만, 실제로 총회 장소에서는 총대들 사이에서 쟁점이 되는 내용에 대해서 명확하게 파악하지 못했던 것 같다. 그리고 개인적인 사정으로 참관 기간이 하루여서, 며칠에 걸쳐 논의되는 내용들을 다 모니터링 할 수 없었던 것 도 아쉬웠다. 아쉬움이 많은 참관이었지만, 기장총회는 회의 진행 중에 총대들 사이에 웃음이 꽃피곤 해서 그래도 민주적인 절차에 다가가려는 모습이 보였다. 그리고 총대들뿐만 아니라 참관인들에게도 맛있는 전라도 음식을 제공해줘서 매 식사시간마다 기분이 좋았다.

장동현 / 숭실대 재학 중·교회개혁실천연대 자원활동가

기감총회 참관기 ⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅⋅

설레는 마음으로 제주 조천 체육관에 도착했다. 입구마다 가슴에 꽃을 단 사람들이 늘어서서 한사람 한사람 인사를 한다. 기자도 아닌데 기자석에 않기가 거북 했다. 어찌 되었든 개회 예배가 시작 되고 거의 가득 메운 좌석에 참여율이 놓은 것을 보고 850여명 정도에 540여명이 참석 원래 기적의 교회에서 하기로 했는데 이곳에서 하게 되고 헌금 시간에 기적의교회 건축 헌금을 전달하는 그것도 이상했다(헌금 500여만원 정도). 둘째날 10시가 좀 넘어 회의 중에 내외빈 소개 한다며 cts, 개신교 통합 노회장, 감리대총장, 협성대총무, 합동노회장, cbs. 미주대총장 등등.....

이상 한 것은 유난히도 약속이나 한 것 같이‘존경하는 신경하 감독 회장님 과.....’를 서두에 깔고 인사를 하니 너무 신격화 하는 기분이 들었다.

④ 부부 교역자는 같은 교회에서 담임자와 부담임자로 사역할 수 없다(신설)

- 어느 총회원의 발언: 왜 신설이 되었는가? 팀 목회를 하는 것을 막는 악법이다. 여자 목회자의 일자리를 뺏는 것과 같다. 젊은 부부 목회자가 열심히 하는 것을 보고 느낀 것이 많다.

- 신동일 감독 : 그 동안 부부 교역자들이 악용한 사례가 있다. 목사 안수 받기 위한 수단으로 악용하기 위해 부부가 같은 교회에서 목회 하지 않으면 좋겠다. 부부는 같은 직장에서 일할 수 없게 된 정서이다. 사모로서의 목회 정서를 배반하고 목사로서의 사역을 할 수 있는가이다. 연급문제, 은급문제의 입장에서 조항을 신설했다.

- 김우겸 목사 : 긍정적인 효과 희망을 주는 감리교회가 이런 입법으로 인하여 절망하면 잘못된다. 좋은 목회의 모델을 발견하고 있음에도 법으로 정할 상황이 아니다. 불법적으로 악용하면 교회실태조사위원회에서 해야 한다.

- 안광수 목사 : 찬반으로 물어봐야 한다.

라고 발언하다.

※ 총회원의 발언을 발췌함,

⑤ 부부교역자 및 그 직계손은 같은 교회에서 수련목사회자로 사역할 수 없다. (신설)

위의 건으로 실망스러운 얼굴로 교회 떠나야겠다고 말하는 부부목회자연대 소속 목사님들을 보며 안쓰러웠다. 꼭 필요한 것은 가결 시키고 그 외는 부결이라니 .....

어찌 되었든 개인적인 소견으로는 모두가 끌려가는 것 같고 목사와 장로의 싸움 같은 느낌이다.

회의 참여도는 대체적으로 좋았으나, 마지막 날 안건을 처리하지 못한 채 폐회 예배 대신 기도로 마무리하는 와중에도 빠져 나가는 총대들을 보면서 씁쓸했다.

윤효원 / 숭사리개혁포럼 회원

건강한 총회를 위한

우리의 참여

[뉴스앤조이 2005-08-01]'실천하는 연대'는 아름다워

교단 총회 감시 나선 개혁단체들…교회개혁 현장에서 여성들은 없어 아쉬워

올 9,10월에 열리는 각 교단 총회를 앞두고 '올바른교단총회정착을위한공동대책위원회'가 활동을 시작했다. 지난해 교회개혁실천연대를 중심으로 모인 8개 단체 외에도 올해에는 최근 교회 개혁을 위한 느슨한 연대 조직으로 출발한 교회개혁단체협의회 소속 단체들과 교회개혁지원센터 숭사리교회개혁포럼 등이 가세해, 총 11개 단체로 참여 단체가 확대됐다. 이들은 지난 7월 27일 교회개혁실천연대 사무실에서 첫 모임을 갖고 향후 활동계획을 짰다.

공대위는 주요 교단 10개 정도를 선정해 참여 단체별로 총회를 하나씩 '전담 마크'하기로 했다. 총회에서 다룰 현안도 미리 파악하고, 총회가 열리는 시점에 직접 총회를 참관해 주요 현안은 어떻게 처리하기로 결의하는지, 회의 진행이나 의사결정이 민주적·합리적 절차에 의한 것인지, 임원 선출 과정은 문제가 없는지 등을 평가한다. 또 총회에 참관할 자원봉사단을 모집하고, 체크 리스트를 만들어 평가 결과를 객관적인 자료로 만들기로 했다.

교회의 정치체제라 할 수 있는 교단 총회에 관심 갖고 참여하고자 모였다는 데서 공대위 구성은 의미가 있다. 총회 현장에서는 총회 소속 개교회나 단체들이 자신들의 문제를 해결해달라고 산발적으로 피켓 시위를 벌이거나 전단지를 배포하기도 한다. 그러나 대부분 문제가 해결되거나 총회가 끝나면 시위도 끝이다. 그러나 공대위는 총회에 직접적인 이해관계도 없음에도 총회 개혁을 통한 한국교회 개혁의 필요성을 절감하며 나섰다.

참가한 단체들의 면면도 흥미롭다. 그동안 교회개혁실천연대·기독교윤리실천운동이 주도하던 이 일에 올해에는 제3시대그리스도교연구소·기독교사회문제연구원 등 의식있는 에큐메니칼진영 단체들이 참여했다. 또 예장합동 개혁단체인 새시대목회자모임, 인터넷 카페를 중심으로 움직이는 숭사리개혁포럼이나 대구 지역에서 인권운동단체 내에 존재하는 교회개혁지원센터 등 곳곳에서 각자의 색깔에 맞게 활동하던 그룹들이 한자리에 모였다.

신학적 스펙트럼이나 활동 가능한 운동의 수위 등은 판이하게 다르지만, 교회 개혁이라는 대의에서 실천을 위한 연대는 아름답게 보인다. 그럼에도 아쉬운 마음이 드는 건 여성이 없다는 점. 특히 총회는 총대 참여 비율에서부터 여성 관련 현안들이 산적해 있다. 이는 교회 개혁의 현장에 여성들이 어디에 있는가를 잘 드러내주는 단면이다.

점점 총회가 교회의 상회기구라는 인식도 바뀌고 있고 교단에 속하지 않은 독립교회들도 늘어나고 있지만, 여전히 총회는 대외적으로 기독교의 대표 기구이기에 이 안에서 이뤄지는 선거, 의사결정, 입장 결의 등은 무시할 수 없다. 총회에서 한국 교회의 이름을 걸고 무슨 일이 일어나는지 개교회나 평신도들도 눈에 불을 켜고 지켜봐야 할 필요가 있는 것이다. 사실 이 정도 공대위 활동이 '올바른 교단 총회 정착'에 얼마나 큰 영향력을 발휘할 수 있을지는 모른다. 그럼에도 장기적으로 교단이 긴장할 수 있는 세력으로 자리잡길 기대한다.

최소란 기자 withhim@newsnjoy.co.kr

[크리스챤투데이 2005-08-24] ‘올바른 총회 내손으로’

깨끗한 교단총회 위해 자원봉사자들 나서

올바른교단총회 정착 위한 공동대책위‥ 29일 출범식

◀ 자원봉사자들이 선서를 통해 올바른 총회를 만들겠다는 다짐을 하고 있다.

이들은 이날 공대위 활동 선서를 통해 각 교단총회에서 벌어지는 금품향응, 불법선거 등을 근절할 것과 각 교단과 개교회들이 교단총회 이후에도 합당하게 개혁될 수 있도록 노력할 것을 다짐했다.

이날 예배에서 설교한 박삼영 목사(교회개혁실천연대 집행위원)는 아모스서 5장 21~24절을 본문으로 '총회의 정의를 회복하자'는 제목으로 말씀을 전하며 "오늘날 교회 총회만큼 비교회적인 곳이 없다고 할 만큼 부도덕한 모습을 목도한다"고 개탄했다.

박삼영 목사는 "본문에서 나오는 '성회'는 오늘날의 '총회'라고 볼 수 있는데 중심을 보시는 하나님이 이스라엘 백성들의 가증스런 성회를 기뻐하지 않으신다는 것"이라며 "회복의 단서는 오직 공법을 물같이 정의를 하수같이 흘리는 것이다"라고 강조했다.

공대위는 이날 발대식에서 자원봉사자들이 참석할 교단을 배정하고, 29일 출범식을 가지면서 공식적인 활동을 시작한다. 9월 초에는 주요 교단을 방문해 각 교단 이슈에 대한 공대위의 입장을 전달할 예정이며 9월 중순부터는 통합, 합동, 대신 등 9개 교단 총회에 참석해 전단지 배포와 퍼포먼스 등을 펼칠 예정이다.

공대위는 지난해에도 5개 교단 총회를 방문해 총회 문화 개선을 위한 활동을 벌였으며, 총회 이후에도 공대위 참관기를 언론에 연재하고 모니터링 결과를 각 교단에 전달하는 등의 활동을 벌였다.

류재광 기자 jgryoo@chtoday.co.kr

[뉴스앤조이 2005-08-24] '평신도가 교단 총회 감시한다'

올바른교단총회정착을위한공대위 자원활동가 발대식…

개혁연대 등 13개 단체 참여

▲ 각 교단에서 벌어지는 총회를 평신도들이 감시하겠다고 나섰다. 모두 13개 단체가 참여하는 '올바른총회정착을위한공동대책위원회'는 8월23일 자원활동가 발대식을 열고, 향후 계획과 일정 등을 나누는 시간을 가졌다. ⓒ뉴스앤조이 이승규

평신도들이 교단 총회 감시활동에 나선다. '올바른교단총회정착을위한공동대책위원회'(공대위·공동대표 김경남 김동한 민병일 박득훈 박정섭)는 8월23일 서울 명동 청어람에서 자원활동가 발대식을 열고 본격적인 활동에 들어갔다. 이날 발대식에 참석한 30여 명의 자원활동가들은 대부분 평신도로, 올해 9월에 있을 각 교단 총회를 방청하며, 회의가 제대로 이루어지는지 감시하는 역할을 담당할 예정이다.

이들은 △총대들의 회의 참여 정도 △질의수준 △질의에 대한 집행부의 반응 △주요 안건 처리에 대한 성실성 △회의 진행의 공정성 △임원선거의 투명성과 공정성 △여성안수 등 교단 내부 개혁에 대한 노력 △통일·인권 등 교회의 대사회적 책임에 대한 의지 등의 내용을 담아 모두 열 가지의 체크리스트를 만들었다. 이 체크리스트는 객관적인 평가를 담기 위해 만든 것으로 자원활동가들은 이 리스트를 바탕으로 총회를 관찰한다.

또 이들은 각 교단 총회에서 벌어지는 금품향응, 불법선거 등의 현장을 발견할 경우 이를 적극적으로 세상에 알려 부끄러운 일들이 근절되도록 노력하겠다고 밝혔다. 이와 함께 교단총회가 끝난 뒤에도 교단들이 하나님의 뜻에 합당하게 개혁될 수 있도록 지속적인 관심을 갖겠다는 의지를 표명했다.

자원활동가들은 2인1조로 편성돼 각 교단의 총회를 참관한다. 이들은 9월12일 열리는 대한예수교장로회(합동정통·총회장 안용원 목사)의 총회 참관을 시작으로, 대한예수교장로회(통합·총회장 김태범 목사)·대한예수교장로회(합동·총회장 서기행 목사)·한국기독교장회(기장·총회장 김동원 목사) 등 모두 9개 교단의 총회에 참석한다.

자원활동가들은 이날 선서를 통해 "공대위 활동이 한국 교회를 진리로 새롭게 하는데 꼭 필요한 사명이라는 인식을 갖고, 총회가 아름답게 변화해 나가는데 도움이 되도록 노력하겠다"고 다짐했다.

올해 공대위의 활동에서 주목할 점은 실제로 활동하는 사람들 거의 대부분이 평신도로 구성됐다는 점이다. 연령층도 대학생에서 직장인까지 매우 다양하다. 지난해 공대위 활동에 참가한 대학생 한송희 씨(24·고대 IVF)는 "총회라는 것에 전혀 관심이 없었는데, 막상 참여를 하고 보니 평신도들이 많이 알아야 하겠다고 생각했다"며 "교회 개혁에 관심 있는 젊은이들이 이 활동에 많이 참여했으면 좋겠다"고 말했다.

공대위에는 교회개혁실천연대·에큐메니칼연합교회·정의평화를위한기독인연대·제3시대그리스도교연구소·한국기독교사회문제연구원·교회개혁지원센터·기독교윤리실천운동본부·기독대학총연합·새벽이슬·새시대목회자모임·생명평화연대·성경적토지정의를위한모임·숭사리교회개혁포럼 등 모두 13개 단체가 참여한다.

이승규 기자 hanseij@newsnjoy.co.kr

[크리스챤투데이 2005-08-29]

“올바른 교단 총회를 정착시켜야”

‘올바른 교단총회 정착 위한 공동대책위원회’출범 기자회견

▲ 29일 '올바른 교단총회 정착을 위한 공동대책위원회' 출범 기자회견이 열렸다. ⓒ     김진한 기자

오는 9월 각 교단의 정기총회를 앞두고, 14개 기독교 시민단체들은 29일 오전 11시 여전도회관에서 '올바른 교단총회 정착을 위한 공동대책위원회'(이하 공대위,공동대표 박득훈 목사 등) 출범 기자회견을 열었다.

공대위는 이날 각 교단 총회에 대한 공대위의 입장을 발표했으며 이어 9월 10일 공대위 출범식을 가진 뒤 언론활동, 총회 본부 방문, 공대위 모니터링 결과 및 입장을 총회에 전달할 계획이라 밝혔다.

공동대표 박득훈 목사(교회개혁실천연대)는 "교단 스스로 자정능력을 상실했다고 평가, 공대위 활동을 펼치기로 결의했다"며 "교단 총회가 옳고, 그름을 떠나 힘의 논리에 의해 지배되지 않도록 감시 기능을 하겠다"고 했다.

그는 "교단 현안에 관해서도 목소리를 내겠다"고 전제한 뒤 "무엇이 옳고 그른가를 분별해 올바른 교단 총회가 정착되도록 하겠다"고 덧붙였다.

공대위는 앞서 교단 총회에 대한 입장 발표에서 1) 교단 총회는 개혁적이어야 한다. 2) 교단총회는 투명하고 깨끗해야 한다. 3) 교단총회 운영은 민주적이어야 한다고 주장했다.

공대위 공동대표로는 김경남, 김동한, 민병일, 박득훈, 박정섭 등이 참여한다. 한편 참가단체는 감리교회의갱신을위한목요기도회, 교회개혁단체협의회(교회개혁실천연대, 에큐메니칼연합교회, 정의평화를위한기독인연대, 제3시대그리스도교연구소, 한국기독교사회문제연구원), 교회개혁지원센터, 기독교윤리실천운동, 기독대한총연합, 새벽이슬, 새시대목회자모임, 생명평화연대, 성경적토지정의를위한모임, 숭사리교회개혁포럼 등이다.

한편 교단 총회를 앞두고, 공대위는 9월 15일부터 총회 참관 활동을 시작해 예장 통합총회(9월 15일,소망교회), 예장 합동총회(9월 21~23일, 충현교회), 예장 개혁총회(9월 22일, 일산대림교회), 예장 고신총회(9월 23일, 천안 고신대학원), 기독교대한감리회 총회(10월 27~28일, 광림교회) 등에 방문할 계획이다.

이들은 방문시 유인물 배포, 참관 및 참관기 게재, 선거감시, 현수막 게시, 구호제창, 퍼포먼스 등을 벌인다.

한편 앞서 기자회견서 박 목사는 교단 총회가 힘의 논리에 의해 지배 받지 않게 하겠다고 밝힌 바 있다. 이와관련, "기독교 시민단체들이 역량을 결집해 교단 총회를 상대로 개혁을 촉구하며 압박을 가하는 활동도 일종의 힘의 논리가 아닌가"란 기자의 질문에 그는 "옳고, 그름을 벗어난 정당치 못한 힘에 대해 말한 것"이라며 "우리도 역시 어떠한 목적을 달성하기 위한 방법으로 이같은 활동을 하고 있는 거라면 비판 받아 마땅할 것이다"라고 밝혔다.

박 목사는 "교단 총회가 자정능력을 상실했다고 본다"며 "기독교 시민단체들이 목소리를 높여 올바른 교단 총회 문화를 정착시키기 위해 활동해야 한다"고 덧붙였다.

김진한 기자 jhkim@chtoday.co.kr

[기독신문 2005-09-07] "무분별한 교세확장 자제를"

총회 감시활동 '공대위' 예장총회 책임있는 결의 촉구

총회 감시활동을 벌이고 있는 '올바른 교단총회 정착을 위한 공동대책위원회(공동대표:김경남, 박득훈 외, 공대위)'가 예장총회에 대해 "무분별한 교세 확장을 자제하고 교단과 한국 교회 발전을 위한 건전한 결의를 하는 총회를 개최하라"고 당부했다.

공대위는 8월 29일 출범 기자회견을 가진 자리에서 예장총회의 이번 총회 결의를 좌시하지 않겠다며 이 같이 밝혔다.

공대위는 예장총회가 △개혁 측 영입(합동) △서북노회의 평강제일·광성교회 영입 △은급재단 불법대출 △기독신문 이사회 파행 등 현안을 앞두고 있는 것과 관련, "이번 총회에서 예장합동은 작년과 마찬가지로 심각한 사안을 많이 다루게 된다"며 "개혁 측 영입 및 서북노회의 교회 영입 문제 등은 건전한 교회 성장과는 거리가 먼, 교세를 키우기 위한 성격이 강하고 과정 중에 또 다른 교회 분열을 예고하고 있어 교단이 나아갈 방향에 어긋난다"고 지적했다.

이들은 또 투명하고 깨끗한 총회 개최를 촉구하는 내용을 담은 성명서 '2005년 각 교단총회에 드리는 우리의 주장'에서도 예장총회를 지목, "특히 우리는 '1만 교회운동'이라는 교세확장논리에 따라 신학적·신앙적 문제가 분명한 교회들을 무책임하게 받아들이고 있는 예장 합동총회가 신앙적 상식과 교회연합정신을 회복하여 잘못된 결정을 철회하기를 강력히 촉구한다"고 주장하기도 했다.

사무국장 구교형 목사는 이날 기자회견에서 "예장총회 지도자 및 관계자들이 이단사이비 논란이 되고 있는 교회행사에 버젓이 참석하고 교회 영입의 책임을 노회로 돌리는 등 현안과 관련해 무책임한 행태를 보이고 있다"고 밝히고 "교단 현안은 교단이 알아서 해결하는 것이 좋으나, 무분별한 교단 확장은 교단만의 문제가 아니라 한국 교회 전체에 영향을 미치는 심각한 사안으로 이해된다"며 예장총회를 특별히 지목해 적극적으로 각성을 촉구한 배경을 설명했다.

공대위는 빠른 시일 내 총회본부를 방문해 임원들에게 이 같은 입장을 공식 전달할 방침이며, 총회기간 중에는 총회장소인 대전중앙교회를 방문하고 총회참관 및 올바른 총회 개최 캠페인도 전개할 계획이다.

한편 공대위는 이번 총회 기간 중, 합동문제를 논의하고 있는 예장대신과 예장합동정통, 복음병원 부도사태 및 고신대 운영문제를 다룰 예장고신, 광성교회 이탈 측 문제, 미자립교회 교역자생활비 문제 등을 다룰 예장통합, 한신대 총장 선출 문제로 내홍을 겪고 있는 기장 등 주요 교단 등의 총회를 감시하게 된다.

김배경 기자 sanso@kidok.com

[크리스챤신문 2005-10-03]

“총회 관심 없는 총대, 자질 의심스러워”

◆ 인터뷰 / 예장 합동정통총회 참관 자원활동가 박정섭 씨

교계 폐쇄성 및 교권주의 여전

정치적 이해관계 따라 의견편중

“회의는 안중에도 없이 뒷전에 앉아 수다를 떨거나 애초에 출석체크만 하고 하루 종일 회의장에 참석하지 않는 목사·장로님들, 그러면서도 목사가 먼저냐 장로가 먼저냐는 말도 안 되는 논쟁으로 언성을 높이는 총대분들의 모습에 너무나 실망스러웠습니다.”

지난 12-15일 천안 백석대학교회에서 열린 대한예수교장로회(예장) 합동정통 총회(총회장 홍태희)에 참관한 박정섭 씨(29·그리스도교신대)는 처음 총회 참관 소감을 이같이 밝혔다.

기독교대학생총연합(기대총련)의 의장으로 2년째 활동하고 있는 박 씨는 올바른교단총회정착을위한공동대책위원회(공동대표 박득훈·교단총회 공대위)의 유일한 청년 공동대표로 이번 교단총회 공대위가 총회 감시 차원에서 마련한 총회참관 자원활동가로서 이번 예장합동정통총회에 참석하게 됐다.

예장대신총회와의 합동문제로 총회 전부터 분쟁이 예상됐던 예장합동정통총회는 개회 시작부터 회기변경문제로 난상토론으로 이어졌다. 총회 최고 이슈였던 예장대신총회와의 합동안은 만장일치로 결의됐으나 같은 시기 경기도 안양 새중앙교회에서 열린 예장대신총회에서 유보되면서 사실상 부결이라는 평가를 받고 있는 상태다. 임원선거에서는 부총회장 입후보자 5명 가운데 4명이 부정선거로 탈락돼 선거가 3차까지 진행되는 웃지 못 할 헤프닝이 벌어졌으며 여성안수 문제에 대해서는 대다수의 총대들이 반대의 입장을 보여 부결됐다.

교단통합 문제, 여성안수 문제를 비롯해 재정 및 행정 등에 있어서 합동정통총회가 얼마나 개혁적인 성향을 가지고 있는지 관심을 갖고 지켜보고 싶었다는 박정섭 씨는 전반적으로 총대 대부분이 자신과 다른 입장에 대해서는 의견조차 듣질 않고 정치적, 이해관계에 따라 의견이 편중되는 모습에서 여전히 한국교회에 남아있는 폐쇄성과 교권주의 등을 엿볼 수 있었다고 전했다. 그는 또한 “총회 첫 날부터 회기를 따지는 일에 반나절을 보내고 임원 선거가 하루 이상 걸리는 등 회의진행상의 지연으로 중요한 안건은 마지막 날 총대들이 거의 빠져나간 상황에서 진행돼 결국 민감한 사안에 대해서 깊이 있는 논의 없이 서둘러 가결하거나 다음회기로 미뤄졌다”면서 안일한 회의 진행에도 문제를 지적했다.

박 씨는 특히 교단통합 문제와 관련, “비록 총대 모두가 만장일치로 교단통합을 찬성했지만 그 안에는 교단의 바로 섬을 위한 것보다 교세확장을 주목적으로 한 결의였다”며 “다른 교단과의 통합을 통해 전통교단으로서의 명분을 얻기 보단 스스로 건설적이고 진보적인 총회가 되고자 하는데 주력해 주길 바란다”고 토로했다.

그는 “이번 총회 참관으로 교회가 개혁돼야 한다는 자신의 신념이 보다 뚜렷해지고 구체화될 수 있는 기회가 됐다”며 “사회적으로 공신력이 떨어지고 있는 교회에 대해 성직자뿐만 아니라 평신도, 임직원 모두가 책임의식을 갖고 해결을 위해 노력해야 할 것”이라고 당부했다. 또한 “우리 교회는 분명히 자기질환이 있음에도 이를 느끼지 못하고 있다는 것이 가장 큰 문제”라며 “사회를 개혁하기 이전에 교회 내에서의 자성이 먼저 이뤄져야 한다”는 말도 그는 잊지 않았다.

기대총련 등 교회 및 대학생 관련 단체에서 활동하고 있는 박 씨는 평소 광성교회, 영락교회 문제 등 교계 크고 작은 논란들에 관심을 갖고 작게나마 교회개혁을 위해 활동해 오고 있다. 올해는 특히 한국교회의 정직성 회복문제와 친일목사 청산을 중심으로 대학 내에서부터 정직성, 투명성 회복운동을 진행코자 동분서주하고 있다.

차은정 기자 navi430@hanmail.net

[크리스챤신문 2005-10-10]

“총회 지도자 회개 없인‘희망’도 없어”

◆ 인터뷰 / 제90회 예장 합동총회 참관한 성균관대학생 박내랑 씨

소수의견 묵살되는 비민주적 논의 구조 심각

총대들 이권획득·교세확장 등 이윤추구에 혈안

예장 대신과 합동정통·예장 합동과 개혁 교단의 합동문제, 예장합동 서북노회의 교회영입 문제 등 올해 특히나 시끄러웠던 장로교단 총회가 끝내 깨끗한 해결을 보지 못한 채 막을 내렸다. 한국교회 역사에 가장 혼란과 갈등이 심했던 시기로 기록될 만큼 혼란스러웠던 이번 총회를 바라본 평신도들은 하나같이 한국교회의 자성 앞에 목회자들의 회개가 먼저 돼야 한다고 성토하고 있다.

성균관대학교 철학과에 재학 중인 박내랑 씨(25)는 지난달 27-30일 대전중앙교회에서 개최된 대한예수교장로회(예장) 합동 총회(총회장 황승기)에 참관할 기회를 갖게 됐다.

기독교 가정에서 자라 지금은 캠퍼스 안에서 기독교운동가들의 활동을 지원하는 일에 힘쓰고 있는 그는 장로교의 장자교단인 예장합동의 교단 최고의 논의의 장이라 할 수 있는 정기총회의 참관을 통해 현재 교계안팎으로 공신력을 잃고 있는 한국교회를 진단하고 회복하기 위한 대안을 찾고자 했다.

그러나 총회를 참관하고 나서 그가 한 말은 그 곳에서 더 이상 한국교회의 희망을 기대할 수 없다는 비관적인 전망이었다. 원로 및 현역 목사·장로들이 모여 한국교회를 위해 머리를 맞대고 교단의 주요 정책을 결정해야 할 총회가 개인과 무리의 힘으로 교세를 장악하기 위한 전쟁터로 돼 버린 광경에 충격이 컸던 것이다.

박 씨는 먼저 지난달 27일 전격 추진된 예장합동과 개혁교단의 합동 결의와 관련, 합동총회가 총회장과 동의·재청자 단 세 사람에 의해 사안이 결정되는 비민주적인 논의구조를 가지고 있다고 지적했다.

예장합동 총회를 토론의 장이라 결코 인정할 수 없다는 그는 “일부 목회자들이 예장개혁 측과의 합동 문제에 대해 반대의사를 밝혔지만 논의 결정에 어떠한 영향도 미치지 못했다”며 “예장합동 총회는 목소리 크고 힘 있는 사람을 중심으로 소수의 의견은 옳고 그름을 떠나 철저하게 무시되고 있었다”고 말했다.

그는 또한 총신대 원우회에서도 이렇듯 소수와 약자의 의견이 무시되는 병집을 발견할 수 있었다고 비판했다. 예장합동총회 장소에서 700-800여명의 총신대 원우회원들이 교단의 가장 큰 이슈였던 서북노회의 평강제일교회 영입에 대해 강력하게 반대하는 시위 모습을 볼 수 있었다는 박내랑 씨는 “처음엔 신대원 학생들이 교단의 문제에 대해 관심을 갖고 적극적으로 성토하는 모습에 감동했으나 서북노회 문제 외 광성교회, 개혁합동 문제 등 다른 문제 안건에 대해서는 무관심하게 대응하는 태도에서 실망할 수밖에 없었다”고 털어놓았다.

박 씨의 말에 따르면 평강제일교회의 영입 문제가 분명 중요한 문제이나 예장통합에서 제명된 광성교회(이성곤 측)를 영입한 일과 분리의 분리를 거듭하고 있는 개혁교단의 일부를 받아들이는 것도 한국교회의 분열을 조장한다는 점에서 심각한 문제임에도 불구하고 총신대 원우회들은 이 일에 대해선 언급조차 하지 않거나 개혁과의 합동이 결의됐을 땐 관련 인사들을 박수와 환호로 격려하기도 했다.

또한 여성안수를 허용하지 않고 있는 예장 합동교단의 경우, 몇 년 전부터 총회 장소에서 여성안수 허용을 침묵으로 시위하고 있는 총신대 여동문회의 활동에 대해서도 총신대 원우회들은 같은 동문임에도 여성동문들의 문제엔 관심조차 보이지 않을 뿐만 아니라 불과 예닐곱 여명의 여성동문회원들이 설수 있는 단 한 평의 공간도 차지하고 있었다.

이러한 안일한 모습이 총신대원우회들을 불신임하게 하며 그들의 주장을 흐리게 한다는 것이 박내랑 씨의 의견이다.

“한국교회는 세계 2위의 선교사 파송국가이며 과거 훌륭한 선대 크리스챤들을 대거 양성해 왔지만 정직은 죽어가고 있습니다. 한국교회가 더 이상 윤리를 대변하지 못하고 있는 이때에 한국교회는 회계해야 하며 그 앞머리에는 목회자가 나서야 한다고 생각합니다.”

이권획득과 교세확장을 위해 좁은 소견으로 한국교회를 바라보는 총회 총대들을 향해 박내랑 씨는 “이번 총회에서 만난 총대들이 한국교회의 지도자로 있는 한 교회는 변화할 수 없을 것”이라고 따가운 일침을 놓았다.

“아직도 소외받고 고통 받는 사람들이 많이 있음에도 불구하고 교회는 그 많은 물자와 인력을 산발적으로, 생색내기 식으로 낭비하고 있다”는 박 씨는 “세력싸움 보다 사회복지와 선교에 힘쓰는 교회 본연의 모습으로 돌아오길 바라다”고 말한 뒤, 이를 위한 한국교회의 새로운 대안을 모색하는 것이 우리 기독 청년들이 앞으로 해야 할 과제일 것이라고 고백했다.

차은정 기자 navi430@hanmail.net

[뉴스앤조이 2005-10-10] '그들만의 리그'를 개선하자‘

평신도들의 총회 참관 좌담회…총대 수 조정 등 과감한 구조개혁 필요

▲ 총회 제도권 바깥에 있던 평신도들이 목소리를 높이기 시작했다. 지난해부터 교회개혁실천연대를 비롯한 몇 개의 시민단체들이 총회를 감시하겠다고 나섰다. ⓒ뉴스앤조이 신철민

그동안 각 교단의 총회는 '그들만의 리그'였다. 목사와 장로만이 참석할 수 있었다. 교인들 역시 총회에는 관심이 없었다. 그들이 무슨 일을 하는지, 어떤 결정을 내리는지 우리와는 상관없다고 생각했다. 그러나 지난해부터 조금씩 상황이 변했다. 교회개혁실천연대를 비롯한 몇 개의 시민단체가 총회를 감시하겠다고 나섰다.

이들이 조를 짜고 각자의 돈을 들여 교단 총회를 감시하기 시작했다. 그리고 총회에서 하는 결정이 교인들의 신앙생활과 밀접한 관계가 있음을 깨달았다. 올해 교단 총회를 둘러보고 온 이들이 한 자리에 모였다.

좌담회는 10월 5일 교회개혁실천연대 사무실에서 열렸다. 좌담회에는 '올바른교단총회정착을위한공동대책위원회' 소속으로 활동한 김동한 장로, 민병일 씨, 김승무 씨, 차태웅 씨, 박경흠 씨 외에 이상열 총신대 신대원 원우회장이 참석했다.

이상열 원우회장은 올해 가장 큰 관심을 모았던 대한예수교장로회(합동·총회장 황승기 목사) 총회 현장에 줄곧 상주하면서 평강제일교회와 광성교회 이성곤 목사의 서북노회 영입 철회 결정을 이끌어낸 주역 중의 하나다.

구교형 - 각자 소개와 함께 총회를 참관한 소감을 들어보자.

▲ 올해 총회를 참관한 이들은 총대 수를 대폭 줄이는 등 구조적인 개선부터 해야 한다고 지적했다. 왼쪽부터 구교형 교회개혁실천연대 사무국장·김동한 장로·민병일 숭사리 개혁포럼 대표 ⓒ뉴스앤조이 신철민

민병일 - 인터넷 카페 '숭사리개혁포럼'('숭의를 사랑하는 이웃들') 대표다. 이번에는 대한예수교장로회 통합(총회장 안영로 목사) 총회에 영남대 IVF 학생들과 함께 참관했다. 이번 총회에서 긍정적으로 봤던 것은 미자립교회 목회자 생활비 평준화 개선안이 통과됐다는 점이다. 그러나 2007년 폐지하기로 했던 목연 과정의 존속은 아쉬운 부분으로 남는다.

이상열 - 총신대 신대원 원우회장이다. 우리는 총회 참관단으로 참석한 것이 아니라, 평강제일교회의 서북노회 영입 철회를 요구하기 위해 총회 장소로 갔다. 결국 평강제일교회와 광성교회 이성곤 목사의 영입 철회 결정이 났다. 이번 결정을 보고 그래도 예장합동 교단이 살아 있구나라는 생각을 했다. 또 신대원 교수들이 연구한 박윤식 보고서가 총회 공식 문건으로 채택됨으로 교수님들이 진리 탐구에 박차를 가할 수 있는 기회를 만들어줬다. 학생들 역시 진리를 위한 목소리가 통과됨을 보고 자신감을 얻었다.

차태웅 -교회개혁에 대해 관심을 가진 지 얼마 되지 않는 집사다. 대한예수교장로회 고신(총회장 이한석 목사)를 참관했다. 총회는 처음 봤는데, 엄청난 도움이 됐다. 우리가 할 수 있는 일은 결국 기도라는 생각이 들었다. 회의를 진행하는 총대들을 보면서 그들도 사람이라는 사실을 깨달았다.

박경흠 - 나 역시 총회를 처음 참관한 집사다. 예장고신을 참관했다. 기대가 컸던 탓인지 실망도 컸다. 총대들이 기본자세가 안 되어 있다는 느낌을 받았다. 세상의 모임과 하나도 다를 바 없었다.

김승무 - 예장고신을 참관했다. 개혁적인 목소리가 예전 총회에 비해 많이 나왔다. 물론 정치적인 힘은 보수파가 우위를 점하고 있지만, 그래도 건강해지고 있는 느낌이다.

김동한 - 한국기독교장로회(총회장 박원근 목사)에 소속된 장로다. 총대로 참석했고, '올바른교단총회정착을위한공동대책위원회' 공동대표이기도 하다. 기장이 예전에 비해 개혁성을 상당히 잃어버리고 있다는 느낌을 받았다. 예를 들어 3천 교회 운동은 소위 말하는 기장 정신과 전혀 상관없는 운동이다. 기장은 올해 처음으로 인터넷으로 생중계를 했다. 그래서 그런지 막가는 분위기는 없었다. 공대위의 활동도 한몫했다. 총대들은 시민단체가 와서 감시활동을 벌인다는 소리를 듣고 긴장하는 모습도 보였다.

총대 수는 줄이고 폭은 넓히자

구교형- 4일이라는 짧은 시간에 수천 명의 사람들이 모여 회의를 진행하는 것 자체가 불가능하다고 본다. 개선이 되어야 할 텐데, 문제점을 고치는데 방해요소는 무엇인가.

민병일 - 총대가 너무 많다. 예장통합의 경우 1천5백 명이나 된다. 장로교 정치는 노회 정치다. 노회에서 충분히 논의한 뒤, 총회에는 한 노회에서 5명 정도가 참석하면 좋겠다. 그러면 3백 명 정도의 총대가 모인다. 이 정도면 깊은 논의를 할 수 있지 않을까. 또 총대들의 나이도 많다. 과연 이들이 개혁적인 결정을 내릴 수 있을까. 젊은 피가 수혈됐으면 좋겠다. 목사와 장로로만 구성되어 있는 총대 구성도 문제가 있다. 집사도 총대로 총회에 참석할 수 있어야 한다.

김동한 - 목사와 장로만 특별 대접을 받는 것처럼 비쳐지는 의사결정구조는 반드시 타파되어야 한다. 더 근본적인 문제는 목사와 장로, 집사로 이어지는 계급의식의 타파이다.

구교형 - 앞으로 총회가 어떻게 달라져야 된다고 보나.

박경흠 - 총대들이 총회에 관심을 갖고 있는지 의문이다. 임원 선출을 하는데도 왔다갔다 하는 총대들이 많다. 철저하게 출석을 체크해 참여율이 저조한 총대는 과감히 빼야 한다.

이상열 - 많은 총대들이 총회 현안을 충분히 숙지하지 않은 상태에서 온다. 미리 총대들이 현안에 대해 숙지하고 왔으면 좋겠다. 총회 역시 마찬가지다. 국가도 어떤 정책을 시행하면 설문조사를 한다. 총회도 민감한 부분은 사전조사도 하고, 동향분석도 해야 한다고 생각한다.

김승무 - 현실적인 어려움이 있지만 총대 개인에 대한 평가서를 작성하는 것도 한 방법이라는 생각이 든다. 그리고 그것을 공개하는 것이다.

"과연 총회가 필요한가" 고민된다

▲ 다음부터는 총대들의 출석율을 체크해 참여율이 저조한 총대는 과감히 빼야 한다는 의견도 개진됐다. 왼쪽부터 이상열 총신대 신대원 원우회장·김승무 씨 교회개혁지원센터·차태웅 집사·박경흠 집사. ⓒ뉴스앤조이 신철민

김동한 - 기장의 진보적인 사람들은 총회는 없어도 되는 것이라는 의견도 있다. 노회 중심의 정치가 원래 장로교 정치의 기본이다. 총회가 노회의 상급기관이라는 생각을 버리고, 사안에 대해 조율하는 역할만 하는 것은 어떤가.

이상열- 총회가 없어도 된다는 주장은 너무 극단적이다. 총회가 해결해야 할 일이 있기 때문이다. 예를 들어 이단 문제 등은 총회 차원에서 해결해야 한다.

김동한 - 물론 총회는 현실적으로 있어야 된다. 그러나 총회는 인간들의 명예욕이 만들어낸 기구다. 꼭 있어야 하는 것은 아니라고 생각한다. 총회를 없애는 것이 불가능하다면 상시 감시기구가 꼭 필요하다.

구교형 - 총회는 현실적으로 존재하는 것이다. 그러나 이 총회가 개교회에 상위기관으로 군림하고 있는 것도 사실이다. 이런 구조에 개선이 필요하다고 생각하는데, 교인들이 어떤 식으로 구조 개선에 참여할 수 있을까.

이상열 - 총회가 교인들과 전혀 상관이 없는 것 같지만, 굉장히 밀접한 관계가 있다. 만약 개역개정판 성경이 도입됐는데, 당장 우리가 보는 성경이 바뀌는 것 아닌가. 이번에 총회 때 안 좋은 모습들도 봤지만, 우리와 밀접한 관련이 있기 때문에 관망할 수만은 없지 않나.

김동한 - 언론의 역할이 중요하다. 홈페이지를 통해 인터넷 생중계를 했지만, 평신도들 중에 보고 있을 사람이 몇이나 될까. 교계언론의 올바른 보도가 매우 중요하다는 생각을 했다.

민병일- 총대들의 수준이 이 정도라면 교인들은 참관하지 않는 게 좋겠다는 생각이다. 시험 들기 딱 좋다. 시민단체들의 감시 역할이 매우 중요한 것 같다.

이상열 - 싸우기 때문에 보여 주지 말아야 한다는 입장에는 동의할 수 없다. 총대들이 왜 싸울 수밖에 없는지를 모니터링 해야 된다. 그리고 교인들에게 판단할 수 있는 기회를 줘야 한다.

이승규 기자 hanseij@newsnjoy.co.kr

[기독신문 2005-11-02] “총회 무질서 이제 그만”

교단총회 공대위, 모니터 결과 자료 발표

‘무질서한 총회 모습 이제는 개선해야 한다.’

각 교단 총회 감시활동을 전개했던 ‘올바른 교단총회 정착을 위한 공동대책위원회(공동대표:박득훈 김경남 외·교단총회 공대위)’가 각 교단 총회 평가결과 자료를 발표했다.

교단총회 공대위는 각 교단의 현안을 분석하고 교단 총회가 올바른 대책을 모색하도록 지원하고 총회 운영을 감시하기 위해, 총회 참관 및 선거 감시, 홍보활동 등을 전개해왔다.

교단총회 공대위는 총대들의 △회무처리의 성실성 △현안에 대한 현실성 있는 대안 제시 여부 △교단 내외 개혁 추구 여부 △대사회적 현안에 대한 제안 여부 등을 기준으로 각 교단 총회를 평가했으며, 교단 별 평가 자료를 공개했으나 공식 발표는 조만간 이뤄질 예정이다.

그 중 관심을 모았던 예장총회에 대해 교단총회 공대위는 “신학적으로 문제가 있는 교회 영입을 총회 차원에서 제지하는 등, 비교적 회무처리를 잘 했다”고 평가했다. 그러나 회의장 출입 제한, 욕설과 몸싸움이 난무하는 소란행위 발생, 정회가 거듭되는 등 무질서한 회의 진행에 대해서는 개선 과제로 꼽았다.

교단총회 공대위는 또 “앞으로는 단순한 교세확장 의욕으로 무리한 교회영입이나 형제교단들의 염려를 무시하는 일 없이 개혁과 변화를 선도하는 교단이 되기를 바란다”는 제안도 덧붙였다.

한편 예장총회를 비롯한 각 교단 총회에 대한 상세한 평가결과는 11월 10일 발표된다.

교단총회 공대위에는 교회개혁실천연대, 기독교윤리실천운동, 생명평화연대 등 14개 기독시민사회단체가 참여하고 있다.

김배경 기자 sanso@kidok.com

1. 자원활동가 란?

교단총회 곳곳을 누비며 총회 모니터활동을 전개해나갈 숨은 활동가

2. 취지

총대 구성원이 아니기에 참여의 기회에서 배재될 수밖에 없었던 일반성도, 신학생, 청년층의 자발적인 참여를 통해 교단총회의 건전성, 성실성, 개혁성을 확보하고 경각심을 불러 일으켜 깨끗한 총회를 만드는데 기폭제의 역할을 담당합니다.

3. 모집대상

한국교회의 건전성과 갱신에 관심을 가지고 있는 누구나 참여 가능합니다.

4. 모집분야

모니터단은 총회장에 직접 들어가는 활동가와 질의(회의)자료분석과 홈페이지 등을 관리하는 사이버 활동가로 업무영역이 분류됩니다.

① 총회참관활동가 : 총회에 참석하여 임원선거, 논의과정(회의), 총회장의 분위기나, 총대들의 회의참여도 등을 평가, 감시합니다. 평가를 토대로 체크리스트를 작성하는 일을 합니다.

② 사이버 활동가 : 회의관련 자료(기사 등)를 수집하고 홈페이지 등을 관리하는 일을 합니다.

5. 활동지원

활동 중 소요되는 식비와 교통비는 본부에서 지원됩니다.

6. 지원방법

올바른교단총회 공대위 온라인까페/ 교회개혁실천연대 홈페이지에서 자원활동가 신청 게시물을 남겨주시거나 사무국으로 문의해주세요.

문의 : 교회개혁실천연대 김애희 간사

(02-741-2793, protest2002@netffice.com)

삶의 터전에서 땀흘려 벌은 소득 중 일부를 후원해주십시오. 교단총회 활동에 소중하게 쓰도록 하겠습니다. 여러분이 보내주신 소중한 후원금은 각 교단총회가 건강하고 생산적인 정책의 장이 될 수 있도록 자원활동가들의 참관 및 모니터링 활동, 올바른 대안을 제시하는 활동에 쓰입니다.

여러분의 후원은 작지만 꼭 필요한 목소리가 끊어지지 않고 계속해나갈 수 있는 원동력과 한국교회를 건강하게 만드는 밑거름이 될 것입니다.

299601-01-028011 국민은행(예금주: 교회개혁실천연대)

2005년 올바른교단총회공동대책위원회 사역 자료집

발행일 : 2006년 2월 24일

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