대한예수교장로회(통합) 89회 총회를 결산하며 우리 공대위의 의견을 드립니다.

먼저 89회 총회를 하나님의 은혜와 인도하심 가운데 잘 마치심을 축하드립니다.

귀 교단총회를 참관하면서 먼저 든 생각은 예년보다 깔끔한 진행이 더 돋보였다는 사실입니다. 1,500명이라는 큰 인원이 5일간의 회기에 1년 회무를 집중적으로 처리한다는 것은 분명 어려움이 많은 일입니다. 그래서 귀 총회에서는 전자 출석기를 도입하여 불필요한 시간낭비를 없애고, 일일이 손을 들어 발언권을 신청하던 것을 보완하여 숫자판을 들고 확인하게 하고, 커다란 전광판에 진행사항을 일일이 비춰주어 이해를 돕도록 한 것 등 꼼꼼한 회무처리를 위해 애쓴 흔적이 역력했습니다. 또 주요한 현안들에 대해 날카로운 지적과 책임 있는 논의들이 보인 총회였다고 생각합니다. ‘정책총회’ ‘사업노회’라는 구호가 헛되지 않도록 더욱 애써주시기 바랍니다.

1. 그러나 한국교회에서 큰 영향력을 갖고 있는 귀 교단의 89회 총회를 바라보면서 몇 가지 아쉬운 점을 지적하지 않을 수 없습니다.

바로 최근 시국사안에 대해 채택한 ‘시국선언문’에 대한 것입니다. 우리 공대위는 단지 이번 법안들에 대한 찬반의 견해를 말씀드리는 것이 결코 아닙니다. 찬성도, 반대도 할 수 있지만 귀 교단이 채택한 시국선언문에는 중요한 국가현안에 대한 깊은 숙고의 흔적이 크게 보이지 않고 감정적인 판단에 의해 급하게 만들어진 느낌이 짙다는 사실입니다.

1) ‘국가보안법 폐지 반대’의 건

우리는 국가보안법이 남북한 대치상황에 쳐해 있는 분단 상황에서 국가안보의 측면에서 불가피한 면이 있었음을 인정하면서도 한편 늘 정권 유지적 차원에서 국민통제와 수많은 반인권적 탄압수단으로 전용되어 온 역사 또한 지적하지 않을 수 없습니다. 지금 남북관계를 비롯한 대외정세는 나날이 변해가고 있습니다. 그런 면에서 국가보안법은 남북관계의 발전추세에 따라 결국은 폐지될 것이며, 지금도 그러한 길을 걷고 있다고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 현실 법적용상 사실상 사문화 되어 가고 있는 국가보안법을 극단적 대립과 국민적 불안을 감수해 가면서까지 지금 당장 폐지해야만 하느냐에 대해서는 쉽게 공감할 수 없으며, 따라서 우리도 정부 여당의 조급한 자세를 지적합니다. 또 어려운 시대를 살아온 장년층 성도들의 불안감을 이해하며, 목회현장의 목소리를 담아내려는 귀 총회의 고민도 어느 정도 이해합니다.

그러나 귀 총회 등에서 선언한 것처럼 국가보안법이 있어서 우리나라가 지켜지는 것이 결코 아니며, 또 국가보안법을 폐지하자는 것이 곧 북한과 공산주의를 허용하는 것도 아닙니다. 우리는 굳이 국가보안법이 존재하지 않아도 되는 세상을 만들어 가야할 기독교인으로서 정권유지법으로서의 오용이 가능한 국가보안법을 사수하는 것만이 옳은 것처럼 주장하는 귀 총회의 선언에 의문을 제기하고 싶습니다.

2) ‘사립학교법 개정 반대’의 건

귀 교단을 비롯한 주요 기독교기관들이 하나 되어 목청 높여 외치는 사안 가운데 사립학교법 개정안 전면반대가 있습니다. 이 법은 사립학교 운영의 전권을 행사하고 있는 재단의 권한을 상당부분 분산하여 사학의 공공성과 민주성, 운영의 투명성을 높이자는 데 그 골자가 있습니다. 주요 내용은 1990년 이후 재단 이사장에게 있던 교직원 임면권을 학교장에게 부여한다는 것, 현재 학교장의 단순한 자문기구에 불과한 학교운영위원회를 심의기구화해 민주성을 높이고 학교장의 독주를 막겠다는 것, 설립자 친인척 비율을 이사회의 1/3을 넘지 못하고 비리관련자는 10년 간 재단에 복귀하지 못하게 하는 것 등입니다.

그러나 귀 교단을 비롯한 대부분 기독교기관들은 추호의 타협도 없이 일체 반대만을 외치고 있습니다. 그 이유는 사립학교법 개정은 종교교육을 설립이념으로 내세운 기독교 재단들의 설립정신을 가로막고, 기독교교육을 실시할 수 없게 함으로써 선교를 가로막는 것이라는 이유입니다. 그러나 이것은 사립학교법 개정의 본질과는 동떨어진 이야기 입니다.

교육부 통계에 따르면, 중학교 22.9%, 고등학교 45.1%, 대학 84.8%, 전문대학 90.5%가 사립인데, 그 가운데 기독교재단에서 운영하는 학교가 20%를 넘습니다. 또 교육부가 1999년부터 2003년까지 전국 사립대학 360여 곳 가운데 38개 대학을 대상으로 실시한 종합감사 결과, 5년 동안 횡령 또는 부당 운영 등으로 유용한 돈이 2천억 원을 넘었습니다. 그런데 2000년 한국교육개발원이 이같은 사학재단의 부패원인을 조사해 보니, '설립자(재단)의 소유의식'(47.1%)이 '재단의 영세성'(18.8%)이나 '학교장의 독단적 운영'(15.7%)보다 압도적으로 높은 것으로 나타났습니다(뉴스앤조이).

이와 같은 사학재단의 해묵은 비리를 해소하기 위한 중요한 사안인 사립학교법 개정을 아무런 대안도 제시함 없이 단지 기독교탄압이라고만 몰아붙이는 것은 세상의 공적 책임을 의식해야할 성숙한 그리스도인들의 모습이 아니라고 생각합니다. 사립학교는 분명 설립자의 건립의지로 시작되었지만 동시에 공공성과 재정, 운영의 투명성이 지켜지지 않으면 특정인들의 이익추구의 도구로 전락할 소지가 큽니다.

물론 우리는 현실적으로 존재하는 기독교계 사립학교들의 신앙교육이 당장 어려움을 당할 것이라는 위기감을 충분히 공감합니다. 그러나 근본적으로 본다면 그것은 지역교회들과 협력하여 학교에서의 종교교육의 내실화를 강구함으로 풀어가야지 분명한 필요에 의해 제안된 입법을 당장 손해가 된다고 무조건 거부하는 것으로 해결하려하면 안될 것입니다. 지금이라도 종교교육의 내실을 염려하면서도 사학재단의 공공성과 건전한 경영을 함께 담아낼 수 있는 진지한 고민과 책임 있는 제안에 귀 교단이 앞장 서 주시기를 부탁드립니다.

3) ‘과거사 문제, 행정수도이전 반대’의 건

귀 교단 선언서에 담긴 ‘과거사 들추기’, ‘행정수도의 졸속이전’ 반대라는 표현은 특정 정당의 정략적 발상에 치우쳐져 있다는 느낌을 지울 수 없습니다. 잘못된 과거 문제를 바로 잡자는 것은 과거에 매인 행동이 아니라 미래를 위한 올바른 출발을 말하는 것입니다. 어두운 시대의 잘못된 역사를 바로 잡되 처벌에만 치우지지 않고 화합의 계기로 삼는다면 그야말로 국민통합의 좋은 기회가 될 수도 있습니다.

또 지극히 정치논리적인 행정수도이전 문제를 굳이 교단총회에서 반대라는 강력한 입장으로 표명할 이유가 있었는지 정말 궁금합니다. 찬반의 첨예한 공방이 대립할 수 있는 지극히 정치적 사안들에 대해 귀 교단이 총회석상을 통해 편향된 표현을 써야만 했는지 도무지 이해되지 않습니다. 한국교회의 나아갈 방향을 지혜롭게 논의해야할 교단총회가 본연의 모습을 벗어나, 현실적인 정책 하나하나에 이르기까지 지극히 주관적이고, 편향적인 입장을 내놓기 시작하면 한국교계는 뜻하지 않게 현실정치의 하부기관처럼 전락할 수도 있음을 명심해 주시기 바랍니다.

4) 선언서에 대한 총평

모든 개인, 단체는 정부의 시책에 대해 다양한 반대의견을 낼 수 있습니다. 그것은 기독교기관에도 마찬가지입니다. 그러나 최근 각 교단총회에서 내놓는 시국선언들은 한결같이 현 정부와 대립각을 세우고 있는 특정정당의 주장을 거의 그대로 복사해 놓은 것 같은 착각이 들 정도로 편향적이라는 점이 크게 우려됩니다. 찬반에 대한 다양한 편차가 가능할 수 있는 정책들을 특정 정당이 내세우는 일방적인 논리의 잣대만으로 평가하고, 더구나 총회 석상에서 발표하는 것은 아무래도 성숙한 모습은 결코 아닙니다.

누구나 우려하듯이 지금 시국은 보수와 진보, 젊은 세대와 기성세대 사이에 말을 붙이기도 어려울 정도로 극도의 대립양상을 보이고 있습니다. 이러한 때 한국사회의 통합과 대화를 이끌어야할 책임 있는 교단의 총회가 앞장서서 정쟁과 갈등을 더 조장하는 듯한 모습으로 일관하는 것은 매우 우려할 일입니다. 다시 한번 귀 교단이 한시적인 현실논리가 아닌 하나님의 역사적이며 우주적인 관점에서 현실을 판단하고 이끌어주시기를 당부 드립니다.

2. 교단 및 한국교회에 바라는 우리의 주요입장에 대하여

최근 한국교회는 주요종교 가운데 가장 높은 종교이탈율과 가장 낮은 종교선호도를 보이며 민심에서 멀어져가고 있습니다. 이러한 불행한 현실은 마땅히 세상의 소금과 빛이 되어야 할 교회가 진리와 건강성에서 멀어져 감에 따라 발생하는 안타까운 결과라고 생각합니다(마태복음 5:13). 한국교회는 이 점에 대하여 하나님과 역사 앞에 진심으로 참회하며 뼈아픈 자정노력을 기울여야 합니다. 우리는 1990년대까지 파벌과 이권에 따라 이합집산 하며 국민들의 외면을 받던 한국불교가 부단한 종단개혁을 통해 새롭게 거듭나고 있는 지금 폭넓은 국민들의 사랑을 받고 성장하고 있음을 좋은 교훈으로 삼아야 합니다.

우리 공대위는 한국교회가 하나님의 뜻대로 거듭나고, 교단총회가 그러한 올바른 길들을 논의할 수 있는 아름다운 자리가 되기 바라며 다음과 같은 점들을 다시 한번 당부 드리고 싶습니다.

1. 교단 임원 및 임원후보, 총대들은 하나님을 두려워하여 돈이나 이권을 주고받지 말며(출애굽기 23:8, 신명기 16:19, 전도서 7:7), 돈과 이권을 주고받는 인사들은 정치적 무마가 아니라 분명하게 책임을 따져 처벌해야 합니다(신명기 27:25). 더 이상 총회나 하나님의 교회의 이름으로 이권을 탐하는 부끄러운 전례를 없애야 합니다.

1. 지 교회 내 분쟁 및 재판요구가 있을 경우 교단 안의 힘 관계나, 각종 파벌과 적당주의에 따라 불의한 판결을 내지 말고 오직 하나님만을 두려워하며 공의롭게 시시비비를 가려야 할 것입니다(레위기 19:15, 신명기 25:1, 역대하 19:6). 특히 교회 지도자가 비리를 저질러 막대한 피해를 일으켜도 성도들은 그저 당할 수밖에 없다는 패배의식이 난무하고 있음을 교단지도자들은 명심해야 할 것입니다. 총회나 노회의 공정한 판정을 기대하여도 올바른 재판이 시행되지 못할 때, 많은 교회들이 서둘러 세상법정에 호소하는 부끄러운 일들이 발생하고 있습니다. 특별히 목회자 등 교회지도자들의 도덕성과 책임감을 높일 수 있는 실질적인 대책을 마련하도록 촉구합니다.

1. 교단은 교단헌법만능주의를 버리고, 지 교회들이 자신들의 형편과 여건에 맞는 교회 정관(규약, 규칙)을 수립할 수 있도록 적극 지원해야 할 것입니다.

1. 교단은 하나님보다 사람을 더 높이고, 숭배하는 모든 제도적, 관행적 풍습을 타파하는 데 앞장서야 합니다. 갈수록 하나님께 돌려야할 영광과 찬양을 교단 및 교회 지도자들에게 돌리는 모습들이 관행화하고 있습니다. 어떠한 형태이든 우상숭배야말로 가장 큰 죄악임을 명심하고 교단은 교회지도자들에게 시선이 집중되고 그들에 의해 좌우되는 교회가 되지 않도록 특히 힘써 주시기 바랍니다.

1. 교단은 오늘날과 같이 한국교회에 많은 문제들이 발생하는 이유 가운데 상당부분이 자질이 충분치 못한 목회자들의 대량양산으로부터 비롯된바 크다는 사실을 깊이 인식하여, 수준 높고 균형 잡힌 목회자 양성 제도를 마련하고, 무인가 신학교 및 정원을 훨씬 초과하는 무원칙한 양성과정의 정비를 서둘러야 합니다.

1. 무엇보다 총회나 노회가 지 교회들의 목회적인 고민과 아픔을 현장감 있게 담아내고 있는지 진지하게 고민해야 합니다. 많은 경우 각 교단총회는 섬기는 자리가 아닌 과시하는 자리로서의 잘못된 임원선거 열풍에 휩싸여 있으며, 대부분의 일반 성도들이 이해할 수 없는 이권에 따른 이합집산과 정치적인 자리다툼에 많은 시간을 소비하고 있습니다.

총회나 노회가 하나님의 뜻으로 바로 개혁되지 않으면 성도들은 교회지도자들을 존경하지 않을 것이며, 교회내의 질서를 바로 잡기도 힘들 것입니다. 따라서 우리는 올해에 이어 매년 일반성도 총회 참관운동과 총대들을 대상으로 부정선거 감시 및 고발운동을 전개할 것을 말씀드립니다. 우리 공대위는 앞으로도 교단과 총회가 올바른 길을 걸어갈 수 있도록 애정을 갖고 바라보고, 때로는 질책하려고 합니다. 우리의 이러한 활동의 필요성을 이해하시고 적극적으로 협조해 주시고, 서로 기도할 수 있기를 바랍니다.

대한예수교장로회(합동) 89회 총회를 결산하며 우리 공대위의 의견을 드립니다.

먼저 89회 총회를 하나님의 은혜와 인도하심 가운데 잘 마치심을 축하드립니다.

1,000명이 넘는 많은 인원이 모여 5일이라는 짧지 않은 회기동안 최선을 다해 회무처리에 애쓰셨던 점을 먼저 깊이 치하 드립니다. 또 주요한 현안들에 대해 날카로운 지적과 책임 있는 논의들이 보인 총회였다고 생각합니다. 한국교회의 아름다운 앞날을 깊이 논의할 수 있는 좋은 총회가 되기를 다시 한번 부탁드리며, 89회 임원단 모두에게 하나님의 지혜와 도우심을 간구합니다.

이제 이번 총회를 통해 결의된 몇 가지 내용에 대해 우리 공대위의 입장을 말씀드립니다.

1. 성경단독번역 중단에 대하여

특별히 이번 총회를 통해 무리한 성경단독번역 작업을 중단하고 성서공회와 허심탄회한 대화를 결의하신 것은 정말로 다행한 일입니다. 우리는 이미 기회 있는 대로 여러 차례 밝혔듯이 귀 교단의 성경단독번역이 정확하면서도 이해하기 쉬운 한글성경을 원하는 대다수 성도들의 소망과 한국교회 연합의 여망에 어긋나는 것임을 밝힌 바 있습니다.

개역한글성경은 1900년과 1911년 신구약 구역을 거쳐, 1956년과 1961년에는 부분적 보완을 통해 오늘에 이르렀습니다. 따라서 본격적 한글세대들은 개역성경의 지극히 생소한 용어와 도량형, 어투 등으로 내용자체를 이해하는데 매우 어려움을 겪으며 성경에서 점점 멀어지고 있습니다. 이러한 현실이 방치된다면 민감한 문화세대를 살고 있는 젊은 세대들에게 성경은 어느덧 고문서처럼 멀어질 것이 뻔합니다. 내일의 한국교회를 지킬 젊은 세대가 더 이상 성경을 읽지 않는다면 그것만큼 큰 위기가 어디 있겠습니까? 귀 교단을 비롯한 모든 교회 지도자들은 정말 이 점을 깊이 고민해서 번역작업에 임해 주어야 합니다.

따라서 모든 교단과 성서공회, 신학자들이 기득권, 교세, 판매이익 등 지극히 반(反)성경적인 이해관계를 벗어나서, 개역개정판 성경 채택 문제를 다시 심사숙고할 뿐 아니라 2011년 판권이 끝나는 개역성경의 뒤를 이을 정확하면서도 읽기 쉬운 차세대 성경 번역을 지금부터 착실히 준비해야 합니다.

우리 공대위는 교단이나 특정 단체, 개인들이 성경 번역을 좌지우지 할 수 없도록 번역 전후의 모든 과정이 투명하게 진행되고 공개할 것을 촉구합니다. 또한 성서공회와의 격의 없는 대화를 통해 상식에 올바른 예배용 성경 채택이 이루어지고, 이 모든 과정에 일반 성도들의 의사가 수용될 수 있도록 지금부터라도 공식적인 창구를 마련해 줄 것을 촉구합니다. 우리는 이러한 과제가 실현될 수 있도록 귀 교단과 성서공회 등을 지속적으로 주시하고 의견을 제시할 것입니다.

2. 은급기금대출 사태에 대하여

은급기금 불법대출 및 유출 사건에 대해 이번 총회에서 귀 교단이 처리해 나간 방향에 대해 우리 공대위는 먼저 큰 의문과 우려를 제기하지 않을 수 없습니다. 이번 사태는 단순히 은급재단이 부실하게 운영됐으니 손해 본 만큼 다시 회수하면 된다는 식으로 처리할 문제가 결코 아닙니다. 작년 총회 결의를 어기고 은급기금을 불법 유출하여 엉뚱한 사업에 투자하고, 더욱이나 자금 회수 결정이 내려진 뒤에도 오히려 더 큰 자금이 또 다시 흘러나가 결국 도무지 수익을 기대할 수 없는 납골당 사업에 발목이 잡혔다면 이건 명백한 불법이요, 특정인들이 귀중한 은급기금으로 사사로운 이해관계를 추구한 것으로 밖에 볼 수 없습니다.

따라서 89회 총회에서는 특별 감사위가 비교적 소상하게 이 문제를 밝혀 놓았음에도 총회는 이러한 감사결과를 너무 허술하게 처리한 채 또 다시 정치적 판단이 가능할 수 있는 특별위원들에게 전권을 주어 처리하겠다고 결의했습니다. 우리는 정말 이해하기 어렵습니다.

* 예장 합동은 총회결의를 어기고 멋대로 수십 억 원의 돈을 빼돌려 멋대로 전용하여도 “최선을 다했다”고만 하면 책임을 묻지 않을 생각인가?

* 예장 합동은 그동안 보수신학의 보루라고 스스로 자부해 왔음에도 불구하고, 이익만 된다면 사찰운영 조건이 명백하게 걸려있는 납골당 운영이라도 불사하겠다는 생각인가?

우리는 하나님과 성도들 앞에서 한국교회가 책임 있게 유지되기 위해서도 귀 교단에 다시 한번 부탁합니다. 단순히 자금회수 뿐 아니라 거액의 불법 유출과정과 횡령여부를 명백히 밝히고, 다시는 이런 부끄러운 사태가 발생하지 않기 위해서라도 적당히 정치적 해결로 끝내지 말고, 김장수 목사를 비롯한 책임자를 반드시 처벌해야 합니다.

3. 총회신학원 졸업자에게도 총신 신대원 졸업자와 같은 자격을 부여하겠다는 것에 대하여

현 서기행 총회장이 취임과 더불어 소속 노회가 무리하게 헌의한 제안을 전격적으로 처리해 버린 일입니다. 법과 영적 권위를 지켜야 할 총회가 경력 허위기재를 은혜롭게(?) 허락하자는 발상은 편법에 편법이 꼬리를 잇고, 목회자의 대량양산이라는 그동안의 잘못된 관행에 더욱 기름을 붓는 격이 될 것입니다. 지금은 세상선거에서도 학력 허위기재는 당선무효라는 무거운 처벌이 뒤따릅니다. 하물며 이런 잘못된 헌의안이 실행된다면 세상 사람들에게 총회와 교회, 목회자의 보증을 믿지 못하게 만들고 스스로 영적 권위를 허무는 일이 될 것입니다.

되돌아보면 지난 회기 내내 귀 교단이 왜 그렇게 시끄러웠습니까? 명백한 원칙과 법을 존중하기 보다는 정치적 이해관계와 개인의 선호도에 따라 좋은 게 좋은 거라는 식으로 만들어낸 잘못된 관행들 때문이 아닙니까? 총회장의 일차적인 역할은 임기동안 얼마나 인기 있는 일들을 많이 만들어 내느냐가 아니라 주어진 총회법과 실정법을 잘 지켜며 소속 교회들의 방향을 바로 잡는 것입니다. 우리 공대위는 이러한 잘못된 헌의안 통과를 강력히 규탄하며, 이제라도 무분별한 목회자 양산과 양심을 속이는 허위학력 기재 허락을 취소해 주시기 바랍니다.

4. 분쟁교회 해결에 대하여

지 교회 내 분쟁 및 재판요구가 있을 경우 교단 안의 힘 관계나, 각종 파벌과 적당주의에 따라 불의한 판결을 내지 말고 오직 하나님만을 두려워하며 공의롭게 시시비비를 가려야 할 것입니다(레위기 19:15, 신명기 25:1, 역대하 19:6). 특히 교회 지도자가 비리를 저질러 막대한 피해를 일으켜도 성도들은 그저 당할 수밖에 없다는 패배의식이 난무하고 있음을 교단지도자들은 명심해야 할 것입니다. 총회나 노회의 공정한 판정을 기대하여도 올바른 재판이 시행되지 못할 때, 많은 교회들이 서둘러 세상법정에 호소하는 부끄러운 일들이 발생하고 있습니다. 특별히 목회자 등 교회지도자들의 도덕성과 책임감을 높일 수 있는 실질적인 대책을 마련하도록 촉구합니다.

그런 면에서 이번 총회에서 논의된 강현교회와 옛 성도중앙교회 해묵은 분쟁도 친소관계나 권력관계를 따지지 말고 엄정하게 시시비비를 밝혀 목회자의 지위를 이용하여 교회를 사사로이 이끌어온 잘못들에 경종을 울릴 수 있게 되기를 진심으로 호소합니다.

5. 이른바 ‘시국 성명서’에 대하여

이번 가을총회에서 주요교단들과 마찬가지로 귀 총회에서도 ‘시국 성명서’를 발표했습니다. 우리 공대위는 이번 법안들에 대한 찬반의 견해를 말씀드리는 것이 결코 아닙니다. 찬성도, 반대도 할 수 있지만 귀 교단이 채택한 시국선언문에는 중요한 국가현안에 대한 깊은 숙고의 흔적이 크게 보이지 않고 감정적인 판단에 의해 급하게 만들어진 느낌이 짙다는 사실입니다.

1) ‘사립학교법 개정 반대’의 건

귀 교단을 비롯한 주요 기독교기관들이 하나 되어 목청 높여 외치는 사안 가운데 사립학교법 개정안 전면반대가 있습니다. 이 법은 사립학교 운영의 전권을 행사하고 있는 재단의 권한을 상당부분 분산하여 사학의 공공성과 민주성, 운영의 투명성을 높이자는 데 그 골자가 있습니다. 주요 내용은 1990년 이후 재단 이사장에게 있던 교직원 임면권을 학교장에게 부여한다는 것, 현재 학교장의 단순한 자문기구에 불과한 학교운영위원회를 심의기구화해 민주성을 높이고 학교장의 독주를 막겠다는 것, 설립자 친인척 비율을 이사회의 1/3을 넘지 못하고 비리관련자는 10년 간 재단에 복귀하지 못하게 하는 것 등입니다.

그러나 귀 교단을 비롯한 대부분 기독교기관들은 추호의 타협도 없이 일체 반대만을 외치고 있습니다. 그 이유는 사립학교법 개정은 종교교육을 설립이념으로 내세운 기독교 재단들의 설립정신을 가로막고, 기독교교육을 실시할 수 없게 함으로써 선교를 가로막는 것이라는 이유입니다. 그러나 이것은 사립학교법 개정의 본질과는 동떨어진 이야기 입니다.

교육부 통계에 따르면, 중학교 22.9%, 고등학교 45.1%, 대학 84.8%, 전문대학 90.5%가 사립인데, 그 가운데 기독교재단에서 운영하는 학교가 20%를 넘습니다. 또 교육부가 1999년부터 2003년까지 전국 사립대학 360여 곳 가운데 38개 대학을 대상으로 실시한 종합감사 결과, 5년 동안 횡령 또는 부당 운영 등으로 유용한 돈이 2천억 원을 넘었습니다. 그런데 2000년 한국교육개발원이 이같은 사학재단의 부패원인을 조사해 보니, '설립자(재단)의 소유의식'(47.1%)이 '재단의 영세성'(18.8%)이나 '학교장의 독단적 운영'(15.7%)보다 압도적으로 높은 것으로 나타났습니다(뉴스앤조이).

이와 같은 사학재단의 해묵은 비리를 해소하기 위한 중요한 사안인 사립학교법 개정을 아무런 대안도 제시함 없이 단지 기독교탄압이라고만 몰아붙이는 것은 세상의 공적 책임을 의식해야할 성숙한 그리스도인들의 모습이 아니라고 생각합니다. 사립학교는 분명 설립자의 건립의지로 시작되었지만 동시에 공공성과 재정, 운영의 투명성이 지켜지지 않으면 특정인들의 이익추구의 도구로 전락할 소지가 큽니다.

물론 우리는 현실적으로 존재하는 기독교계 사립학교들의 신앙교육이 당장 어려움을 당할 것이라는 위기감을 충분히 공감합니다. 그러나 근본적으로 본다면 그것은 지역교회들과 협력하여 학교에서의 종교교육의 내실화를 강구함으로 풀어가야지 분명한 필요에 의해 제안된 입법을 당장 손해가 된다고 무조건 거부하는 것으로 해결하려하면 안될 것입니다. 지금이라도 종교교육의 내실을 염려하면서도 사학재단의 공공성과 건전한 경영을 함께 담아낼 수 있는 진지한 고민과 책임 있는 제안에 귀 교단이 앞장 서 주시기를 부탁드립니다.

2) ‘국가보안법 폐지 반대’의 건

우리는 국가보안법이 남북한 대치상황에 쳐해 있는 분단 상황에서 국가안보의 측면에서 불가피한 면이 있었음을 인정하면서도 한편 늘 정권 유지적 차원에서 국민통제와 수많은 반인권적 탄압수단으로 전용되어 온 역사 또한 지적하지 않을 수 없습니다. 지금 남북관계를 비롯한 대외정세는 나날이 변해가고 있습니다. 그런 면에서 국가보안법은 남북관계의 발전추세에 따라 결국은 폐지될 것이며, 지금도 그러한 길을 걷고 있다고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 현실 법적용상 사실상 사문화 되어 가고 있는 국가보안법을 극단적 대립과 국민적 불안을 감수해 가면서까지 지금 당장 폐지해야만 하느냐에 대해서는 쉽게 공감할 수 없으며, 따라서 우리도 정부 여당의 조급한 자세를 지적합니다. 또 어려운 시대를 살아온 장년층 성도들의 불안감을 이해하며, 목회현장의 목소리를 담아내려는 귀 총회의 고민도 어느 정도 이해합니다.

그러나 귀 총회 등에서 선언한 것처럼 국가보안법이 있어서 우리나라가 지켜지는 것이 결코 아니며, 또 국가보안법을 폐지하자는 것이 곧 북한과 공산주의를 허용하는 것도 아닙니다. 우리는 굳이 국가보안법이 존재하지 않아도 되는 세상을 만들어 가야할 기독교인으로서 정권유지법으로서의 오용이 가능한 국가보안법을 사수하는 것만이 옳은 것처럼 주장하는 귀 총회의 선언에 의문을 제기하고 싶습니다.

3) 선언서에 대한 총평

모든 개인, 단체는 정부의 시책에 대해 다양한 반대의견을 낼 수 있습니다. 그것은 기독교기관에도 마찬가지입니다. 그러나 최근 각 교단총회에서 내놓는 시국선언들은 한결같이 현 정부와 대립각을 세우고 있는 특정정당의 주장을 거의 그대로 복사해 놓은 것 같은 착각이 들 정도로 편향적이라는 점이 크게 우려됩니다. 찬반에 대한 다양한 편차가 가능할 수 있는 정책들을 특정 정당이 내세우는 일방적인 논리의 잣대만으로 평가하고, 더구나 총회 석상에서 발표하는 것은 아무래도 성숙한 모습은 결코 아닙니다.

누구나 우려하듯이 지금 시국은 보수와 진보, 젊은 세대와 기성세대 사이에 말을 붙이기도 어려울 정도로 극도의 대립양상을 보이고 있습니다. 이러한 때 한국사회의 통합과 대화를 이끌어야할 책임 있는 교단의 총회가 앞장서서 정쟁과 갈등을 더 조장하는 듯한 모습으로 일관하는 것은 매우 우려할 일입니다. 다시 한번 귀 교단이 한시적인 현실논리가 아닌 하나님의 역사적이며 우주적인 관점에서 현실을 판단하고 이끌어주시기를 당부 드립니다.

6. 교단 및 한국교회에 바라는 우리의 주요입장에 대하여

최근 한국교회는 주요종교 가운데 가장 높은 종교이탈율과 가장 낮은 종교선호도를 보이며 민심에서 멀어져가고 있습니다. 이러한 불행한 현실은 마땅히 세상의 소금과 빛이 되어야 할 교회가 진리와 건강성에서 멀어져 감에 따라 발생하는 안타까운 결과라고 생각합니다(마태복음 5:13). 한국교회는 이 점에 대하여 하나님과 역사 앞에 진심으로 참회하며 뼈아픈 자정노력을 기울여야 합니다. 우리는 1990년대까지 파벌과 이권에 따라 이합집산 하며 국민들의 외면을 받던 한국불교가 부단한 종단개혁을 통해 새롭게 거듭나고 있는 지금 폭넓은 국민들의 사랑을 받고 성장하고 있음을 좋은 교훈으로 삼아야 합니다.

우리 공대위는 한국교회가 하나님의 뜻대로 거듭나고, 교단총회가 그러한 올바른 길들을 논의할 수 있는 아름다운 자리가 되기 바라며 다음과 같은 점들을 다시 한번 당부 드리고 싶습니다.

1. 교단 임원 및 임원후보, 총대들은 하나님을 두려워하여 돈이나 이권을 주고받지 말며(출애굽기 23:8, 신명기 16:19, 전도서 7:7), 돈과 이권을 주고받는 인사들은 정치적 무마가 아니라 분명하게 책임을 따져 처벌해야 합니다(신명기 27:25). 더 이상 총회나 하나님의 교회의 이름으로 이권을 탐하는 부끄러운 전례를 없애야 합니다.

1. 교단은 교단헌법만능주의를 버리고, 지 교회들이 자신들의 형편과 여건에 맞는 교회 정관(규약, 규칙)을 수립할 수 있도록 적극 지원해야 할 것입니다.

1. 교단은 하나님보다 사람을 더 높이고, 숭배하는 모든 제도적, 관행적 풍습을 타파하는 데 앞장서야 합니다. 갈수록 하나님께 돌려야할 영광과 찬양을 교단 및 교회 지도자들에게 돌리는 모습들이 관행화하고 있습니다. 어떠한 형태이든 우상숭배야말로 가장 큰 죄악임을 명심하고 교단은 교회지도자들에게 시선이 집중되고 그들에 의해 좌우되는 교회가 되지 않도록 특히 힘써 주시기 바랍니다.

1. 교단은 오늘날과 같이 한국교회에 많은 문제들이 발생하는 이유 가운데 상당부분이 자질이 충분치 못한 목회자들의 대량양산으로부터 비롯된바 크다는 사실을 깊이 인식하여, 수준 높고 균형 잡힌 목회자 양성 제도를 마련하고, 무인가 신학교 및 정원을 훨씬 초과하는 무원칙한 양성과정의 정비를 서둘러야 합니다.

1. 무엇보다 총회나 노회가 지 교회들의 목회적인 고민과 아픔을 현장감 있게 담아내고 있는지 진지하게 고민해야 합니다. 많은 경우 각 교단총회는 섬기는 자리가 아닌 과시하는 자리로서의 잘못된 임원선거 열풍에 휩싸여 있으며, 대부분의 일반 성도들이 이해할 수 없는 이권에 따른 이합집산과 정치적인 자리다툼에 많은 시간을 소비하고 있습니다.

총회나 노회가 하나님의 뜻으로 바로 개혁되지 않으면 성도들은 교회지도자들을 존경하지 않을 것이며, 교회내의 질서를 바로 잡기도 힘들 것입니다. 따라서 우리는 올해에 이어 매년 일반성도 총회 참관운동과 총대들을 대상으로 부정선거 감시 및 고발운동을 전개할 것을 말씀드립니다. 우리 공대위는 앞으로도 교단과 총회가 올바른 길을 걸어갈 수 있도록 애정을 갖고 바라보고, 때로는 질책하려고 합니다. 우리의 이러한 활동의 필요성을 이해하시고 적극적으로 협조해 주시고, 서로 기도할 수 있기를 바랍니다.

‘기독교 대한 하나님의 성회’ 총회에 정중하게 우리 공대위의 의견을 드립니다.

귀 교단은 한국교회가 상실해가는 하나님께 대한 열정과 은사의 귀중성을 다시 한번 사모하게 하는데 앞장 서 오신 부분에 감사드립니다. 새로이 구성된 53차 총회임원단 여러분들이 더욱 분발하시어 귀 교단과 한국교회가 하나님 앞에서 귀히 쓰임 받게 되기를 간절히 기도합니다.

그런 가운데 한국교회에서 큰 영향력을 갖고 있는 귀 교단에 몇 가지 충언을 드리고자 합니다.

1. 시국성명서에 대하여

지난 9월 21일 귀 교단은 최근 시국에 대한 성명서를 발표하였습니다. 우리 공대위는 단지 이번 법안들에 대한 찬반의 견해를 말씀드리는 것이 결코 아닙니다. 찬성도, 반대도 할 수 있지만 귀 교단이 채택한 시국선언문에는 중요한 국가현안에 대한 깊은 숙고의 흔적이 크게 보이지 않고 감정적인 판단에 의해 급하게 만들어진 느낌이 짙다는 사실을 지적하고 싶습니다.

1) ‘국가보안법 폐지 반대’의 건

우리는 국가보안법이 남북한 대치상황에 쳐해 있는 분단 상황에서 국가안보의 측면에서 불가피한 면이 있었음을 인정하면서도 한편 늘 정권 유지적 차원에서 국민통제와 수많은 반인권적 탄압수단으로 전용되어 온 역사 또한 지적하지 않을 수 없습니다. 지금 남북관계를 비롯한 대외정세는 나날이 변해가고 있습니다. 그런 면에서 국가보안법은 남북관계의 발전추세에 따라 결국은 폐지될 것이며, 지금도 그러한 길을 걷고 있다고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 현실 법적용상 사실상 사문화 되어 가고 있는 국가보안법을 극단적 대립과 국민적 불안을 감수해 가면서까지 지금 당장 폐지해야만 하느냐에 대해서는 쉽게 공감할 수 없으며, 따라서 우리도 정부 여당의 조급한 자세를 지적합니다. 또 어려운 시대를 살아온 장년층 성도들의 불안감을 이해하며, 목회현장의 목소리를 담아내려는 귀 총회의 고민도 어느 정도 이해합니다.

그러나 귀 총회 등에서 선언한 것처럼 국가보안법이 있어서 우리나라가 지켜지는 것이 결코 아니며, 또 국가보안법을 폐지하자는 것이 곧 북한과 공산주의를 허용하는 것도 아닙니다. 우리는 굳이 국가보안법이 존재하지 않아도 되는 세상을 만들어 가야할 기독교인으로서 정권유지법으로서의 오용이 가능한 국가보안법을 사수하는 것만이 옳은 것처럼 주장하는 귀 총회의 선언에 의문을 제기하고 싶습니다.

2) ‘사립학교법 개정 반대’의 건

귀 교단을 비롯한 주요 기독교기관들이 하나 되어 목청 높여 외치는 사안 가운데 사립학교법 개정안 전면반대가 있습니다. 이 법은 사립학교 운영의 전권을 행사하고 있는 재단의 권한을 상당부분 분산하여 사학의 공공성과 민주성, 운영의 투명성을 높이자는 데 그 골자가 있습니다. 주요 내용은 1990년 이후 재단 이사장에게 있던 교직원 임면권을 학교장에게 부여한다는 것, 현재 학교장의 단순한 자문기구에 불과한 학교운영위원회를 심의기구화해 민주성을 높이고 학교장의 독주를 막겠다는 것, 설립자 친인척 비율을 이사회의 1/3을 넘지 못하고 비리관련자는 10년 간 재단에 복귀하지 못하게 하는 것 등입니다.

그러나 귀 교단을 비롯한 대부분 기독교기관들은 추호의 타협도 없이 일체 반대만을 외치고 있습니다. 그 이유는 사립학교법 개정은 종교교육을 설립이념으로 내세운 기독교 재단들의 설립정신을 가로막고, 기독교교육을 실시할 수 없게 함으로써 선교를 가로막는 것이라는 이유입니다. 그러나 이것은 사립학교법 개정의 본질과는 동떨어진 이야기 입니다.

교육부 통계에 따르면, 중학교 22.9%, 고등학교 45.1%, 대학 84.8%, 전문대학 90.5%가 사립인데, 그 가운데 기독교재단에서 운영하는 학교가 20%를 넘습니다. 또 교육부가 1999년부터 2003년까지 전국 사립대학 360여 곳 가운데 38개 대학을 대상으로 실시한 종합감사 결과, 5년 동안 횡령 또는 부당 운영 등으로 유용한 돈이 2천억 원을 넘었습니다. 그런데 2000년 한국교육개발원이 이같은 사학재단의 부패원인을 조사해 보니, '설립자(재단)의 소유의식'(47.1%)이 '재단의 영세성'(18.8%)이나 '학교장의 독단적 운영'(15.7%)보다 압도적으로 높은 것으로 나타났습니다(뉴스앤조이).

이와 같은 사학재단의 해묵은 비리를 해소하기 위한 중요한 사안인 사립학교법 개정을 아무런 대안도 제시함 없이 단지 기독교탄압이라고만 몰아붙이는 것은 세상의 공적 책임을 의식해야할 성숙한 그리스도인들의 모습이 아니라고 생각합니다. 사립학교는 분명 설립자의 건립의지로 시작되었지만 동시에 공공성과 재정, 운영의 투명성이 지켜지지 않으면 특정인들의 이익추구의 도구로 전락할 소지가 큽니다.

물론 우리는 현실적으로 존재하는 기독교계 사립학교들의 신앙교육이 당장 어려움을 당할 것이라는 위기감을 충분히 공감합니다. 그러나 근본적으로 본다면 그것은 지역교회들과 협력하여 학교에서의 종교교육의 내실화를 강구함으로 풀어가야지 분명한 필요에 의해 제안된 입법을 당장 손해가 된다고 무조건 거부하는 것으로 해결하려하면 안될 것입니다. 지금이라도 종교교육의 내실을 염려하면서도 사학재단의 공공성과 건전한 경영을 함께 담아낼 수 있는 진지한 고민과 책임 있는 제안에 귀 교단이 앞장 서 주시기를 부탁드립니다.

3) ‘기독교를 수구세력으로 보는 우려’의 건

누가 뭐래도 한국기독교는 구한말 한국 근현대사에 큰 기여를 해왔습니다. 근대적 교육 ․ 의료사업 실시, 여성의 지위 향상, 한글 보급, 국권회복운동 등 그 사례를 일일이 들자면 손에 꼽기도 어려울 정도입니다. 그런 면에서 한국교회가 자부할 수 있는 면들이 많습니다.

그러나 또 한편 일제시대와 독재정권 시대에 굴절된 부끄러운 역사가 있었음도 또한 분명한 사실입니다. 우리는 어느 한 면만 일방적으로 부각시키거나 은폐하려는 의도는 매우 부적절하며, 잘못된 것이라고 생각합니다. 그러나 최근 한국기독교는 분명 어두운 면들이 많이 부각되고 있습니다. 많은 분들은 이러한 위기가 좋은 면들은 가리고, 어두운 면들만 강조하여 부각하기 때문이라고 주장합니다. 그러나 한국교회의 현실과 민심을 살펴보면 그런 주장이 꼭 옳은 것은 아니라고 판단하게 됩니다.

국민들 사이에서 기독교는 주요종교들 가운데 가장 높은 종교이탈율과 함께 가장 낮은 종교선호도를 보이고 있고, 또 주요종교 성직자들 가운데 개신교 목회자에 대한 도덕적 신뢰도가 가장 낮습니다. 왜 그럴까요? 가장 본질적인 이유는 물신주의, 성공신화, 힘에 대한 숭배 등의 세속주의로 인한 교회의 부패와 타락으로 인해 국민들의 민심을 잃어가고 있기 때문입니다. 민심을 잃으면 정치도, 종교도 설자리가 없습니다. 그 결과로 지금 한국교회는 곤두박질치고 있습니다(마 5:13). 그러나 요즘 교계 지도자들의 반응을 보면 엉뚱하게도 그 화살을 밖으로 돌려 우리 스스로의 모습을 보지 못하게 본질을 애써 외면하고 있습니다.

우리 한국기독교는 자랑스러운 전통을 언제나 잘 받들고 계승해야 하겠지만 부끄럽고 왜곡된 모습을 애써 감추려고만 하기 보다는 지금이라도 개혁하고 바로 잡아 세상을 이끌어가는 견인차 역할을 해야 할 것입니다.

4) 선언서에 대한 총평

모든 개인, 단체는 정부의 시책에 대해 다양한 반대의견을 낼 수 있습니다. 그것은 기독교기관에도 마찬가지입니다. 그러나 최근 각 교단총회에서 내놓는 시국선언들은 한결같이 현 정부와 대립각을 세우고 있는 특정정당의 주장을 거의 그대로 복사해 놓은 것 같은 착각이 들 정도로 편향적이라는 점이 크게 우려됩니다. 찬반에 대한 다양한 편차가 가능할 수 있는 정책들을 특정 정당이 내세우는 일방적인 논리의 잣대만으로 평가하고, 더구나 총회 석상에서 발표하는 것은 아무래도 성숙한 모습은 결코 아닙니다.

누구나 우려하듯이 지금 시국은 보수와 진보, 젊은 세대와 기성세대 사이에 말을 붙이기도 어려울 정도로 극도의 대립양상을 보이고 있습니다. 이러한 때 한국사회의 통합과 대화를 이끌어야할 책임 있는 교단의 총회가 앞장서서 정쟁과 갈등을 더 조장하는 듯한 모습으로 일관하는 것은 매우 우려할 일입니다. 다시 한번 귀 교단이 한시적인 현실논리가 아닌 하나님의 역사적이며 우주적인 관점에서 현실을 판단하고 이끌어주시기를 당부 드립니다.

2. 교단 및 한국교회에 바라는 우리의 주요입장에 대하여

최근 한국교회는 주요종교 가운데 가장 높은 종교이탈율과 가장 낮은 종교선호도를 보이며 민심에서 멀어져가고 있습니다. 이러한 불행한 현실은 마땅히 세상의 소금과 빛이 되어야 할 교회가 진리와 건강성에서 멀어져 감에 따라 발생하는 안타까운 결과라고 생각합니다(마태복음 5:13). 한국교회는 이 점에 대하여 하나님과 역사 앞에 진심으로 참회하며 뼈아픈 자정노력을 기울여야 합니다. 우리는 1990년대까지 파벌과 이권에 따라 이합집산 하며 국민들의 외면을 받던 한국불교가 부단한 종단개혁을 통해 새롭게 거듭나고 있는 지금 폭넓은 국민들의 사랑을 받고 성장하고 있음을 좋은 교훈으로 삼아야 합니다.

우리 공대위는 한국교회가 하나님의 뜻대로 거듭나고, 교단총회가 그러한 올바른 길들을 논의할 수 있는 아름다운 자리가 되기 바라며 다음과 같은 점들을 다시 한번 당부 드리고 싶습니다.

1. 교단 임원 및 임원후보, 총대들은 하나님을 두려워하여 돈이나 이권을 주고받지 말며(출애굽기 23:8, 신명기 16:19, 전도서 7:7), 돈과 이권을 주고받는 인사들은 정치적 무마가 아니라 분명하게 책임을 따져 처벌해야 합니다(신명기 27:25). 더 이상 총회나 하나님의 교회의 이름으로 이권을 탐하는 부끄러운 전례를 없애야 합니다.

1. 지 교회 내 분쟁 및 재판요구가 있을 경우 교단 안의 힘 관계나, 각종 파벌과 적당주의에 따라 불의한 판결을 내지 말고 오직 하나님만을 두려워하며 공의롭게 시시비비를 가려야 할 것입니다(레위기 19:15, 신명기 25:1, 역대하 19:6). 특히 교회 지도자가 비리를 저질러 막대한 피해를 일으켜도 성도들은 그저 당할 수밖에 없다는 패배의식이 난무하고 있음을 교단지도자들은 명심해야 할 것입니다. 총회나 노회의 공정한 판정을 기대하여도 올바른 재판이 시행되지 못할 때, 많은 교회들이 서둘러 세상법정에 호소하는 부끄러운 일들이 발생하고 있습니다. 특별히 목회자 등 교회지도자들의 도덕성과 책임감을 높일 수 있는 실질적인 대책을 마련하도록 촉구합니다.

1. 교단은 교단헌법만능주의를 버리고, 지 교회들이 자신들의 형편과 여건에 맞는 교회 정관(규약, 규칙)을 수립할 수 있도록 적극 지원해야 할 것입니다.

1. 교단은 하나님보다 사람을 더 높이고, 숭배하는 모든 제도적, 관행적 풍습을 타파하는 데 앞장서야 합니다. 갈수록 하나님께 돌려야할 영광과 찬양을 교단 및 교회 지도자들에게 돌리는 모습들이 관행화하고 있습니다. 어떠한 형태이든 우상숭배야말로 가장 큰 죄악임을 명심하고 교단은 교회지도자들에게 시선이 집중되고 그들에 의해 좌우되는 교회가 되지 않도록 특히 힘써 주시기 바랍니다.

1. 교단은 오늘날과 같이 한국교회에 많은 문제들이 발생하는 이유 가운데 상당부분이 자질이 충분치 못한 목회자들의 대량양산으로부터 비롯된바 크다는 사실을 깊이 인식하여, 수준 높고 균형 잡힌 목회자 양성 제도를 마련하고, 무인가 신학교 및 정원을 훨씬 초과하는 무원칙한 양성과정의 정비를 서둘러야 합니다.

1. 무엇보다 총회나 노회가 지 교회들의 목회적인 고민과 아픔을 현장감 있게 담아내고 있는지 진지하게 고민해야 합니다. 많은 경우 각 교단총회는 섬기는 자리가 아닌 과시하는 자리로서의 잘못된 임원선거 열풍에 휩싸여 있으며, 대부분의 일반 성도들이 이해할 수 없는 이권에 따른 이합집산과 정치적인 자리다툼에 많은 시간을 소비하고 있습니다.

총회나 노회가 하나님의 뜻으로 바로 개혁되지 않으면 성도들은 교회지도자들을 존경하지 않을 것이며, 교회내의 질서를 바로 잡기도 힘들 것입니다. 따라서 우리는 올해에 이어 매년 일반성도 총회 참관운동과 총대들을 대상으로 부정선거 감시 및 고발운동을 전개할 것을 말씀드립니다. 우리 공대위는 앞으로도 교단과 총회가 올바른 길을 걸어갈 수 있도록 애정을 갖고 바라보고, 때로는 질책하려고 합니다. 우리의 이러한 활동의 필요성을 이해하시고 적극적으로 협조해 주시고, 서로 기도할 수 있기를 바랍니다.

대한예수교장로회(고신) 총회에 정중하게 우리 공대위의 의견을 드립니다.

먼저 54회 총회를 하나님의 은혜와 인도하심 가운데 잘 마치심을 축하드립니다. 또한 새로이 구성된 총회 임원단 여러분들이 더욱 분발하시어 귀 교단과 한국교회가 하나님 앞에서 귀히 쓰임 받게 되기를 간절히 기도합니다.

그런 가운데 귀 교단의 총회를 참관하며 갖게 된 몇 가지 안타까운 점을 충언 드리고자 합니다.

1. 시국성명서에 대하여

지난 총회에서 귀 교단은 “나라를 위한 우리의 결의”라는 시국 선언문을 발표하였습니다. 시국 선언문을 통해 귀 교단은  우리 공대위는 단지 이번 법안들에 대한 찬반의 견해를 말씀드리는 것이 결코 아닙니다. 찬성도, 반대도 할 수 있지만 귀 교단이 채택한 시국선언문에는 중요한 국가현안에 대한 깊은 숙고의 흔적이 크게 보이지 않고 감정적인 판단에 의해 급하게 만들어진 느낌이 짙다는 사실을 지적하고 싶습니다.

1) ‘사립학교법 개정 반대’의 건

귀 교단을 비롯한 주요 기독교기관들이 하나 되어 목청 높여 외치는 사안 가운데 사립학교법 개정안 전면반대가 있습니다. 이 법은 사립학교 운영의 전권을 행사하고 있는 재단의 권한을 상당부분 분산하여 사학의 공공성과 민주성, 운영의 투명성을 높이자는 데 그 골자가 있습니다. 주요 내용은 1990년 이후 재단 이사장에게 있던 교직원 임면권을 학교장에게 부여한다는 것, 현재 학교장의 단순한 자문기구에 불과한 학교운영위원회를 심의기구화해 민주성을 높이고 학교장의 독주를 막겠다는 것, 설립자 친인척 비율을 이사회의 1/3을 넘지 못하고 비리관련자는 10년 간 재단에 복귀하지 못하게 하는 것 등입니다.

그러나 귀 교단을 비롯한 대부분 기독교기관들은 추호의 타협도 없이 일체 반대만을 외치고 있습니다. 그 이유는 사립학교법 개정은 종교교육을 설립이념으로 내세운 기독교 재단들의 설립정신을 가로막고, 기독교교육을 실시할 수 없게 함으로써 선교를 가로막는 것이라는 이유입니다. 그러나 이것은 사립학교법 개정의 본질과는 동떨어진 이야기 입니다.

교육부 통계에 따르면, 중학교 22.9%, 고등학교 45.1%, 대학 84.8%, 전문대학 90.5%가 사립인데, 그 가운데 기독교재단에서 운영하는 학교가 20%를 넘습니다. 또 교육부가 1999년부터 2003년까지 전국 사립대학 360여 곳 가운데 38개 대학을 대상으로 실시한 종합감사 결과, 5년 동안 횡령 또는 부당 운영 등으로 유용한 돈이 2천억 원을 넘었습니다. 그런데 2000년 한국교육개발원이 이같은 사학재단의 부패원인을 조사해 보니, '설립자(재단)의 소유의식'(47.1%)이 '재단의 영세성'(18.8%)이나 '학교장의 독단적 운영'(15.7%)보다 압도적으로 높은 것으로 나타났습니다(뉴스앤조이).

이와 같은 사학재단의 해묵은 비리를 해소하기 위한 중요한 사안인 사립학교법 개정을 아무런 대안도 제시함 없이 단지 기독교탄압이라고만 몰아붙이는 것은 세상의 공적 책임을 의식해야할 성숙한 그리스도인들의 모습이 아니라고 생각합니다. 사립학교는 분명 설립자의 건립의지로 시작되었지만 동시에 공공성과 재정, 운영의 투명성이 지켜지지 않으면 특정인들의 이익추구의 도구로 전락할 소지가 큽니다.

물론 우리는 현실적으로 존재하는 기독교계 사립학교들의 신앙교육이 당장 어려움을 당할 것이라는 위기감을 충분히 공감합니다. 그러나 근본적으로 본다면 그것은 지역교회들과 협력하여 학교에서의 종교교육의 내실화를 강구함으로 풀어가야지 분명한 필요에 의해 제안된 입법을 당장 손해가 된다고 무조건 거부하는 것으로 해결하려하면 안될 것입니다. 지금이라도 종교교육의 내실을 염려하면서도 사학재단의 공공성과 건전한 경영을 함께 담아낼 수 있는 진지한 고민과 책임 있는 제안에 귀 교단이 앞장 서 주시기를 부탁드립니다.

2) ‘국가보안법 폐지 반대’의 건

결론부터 말한다면 우리는 국가보안법은 국가안보를 위한 성격보다는 정권 유지적 차원에서 입법화돼 많은 인권시비를 낳았고, 지나친 자의적 남용이 가능하므로 남북의 적대적 관계가 해소됨에 따라 결국은 폐지될 것이라고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 현실 법적용상 사실상 사문화 되어 가고 있는 국가보안법을 극단적 대립과 국민적 불안을 감수해 가면서까지 지금 당장 폐지해야만 하느냐에 대해서는 쉽게 공감할 수 없으며, 따라서 정부 여당의 조급한 자세를 지적합니다.

그런 면에서 어려운 시대를 살아온 장년층 성도들의 불안함을 이해하며, 목회현장의 목소리를 담아내려는 귀 교단의 고민도 어느 정도 이해합니다. 그러나 귀 교단 등에서 선언한 것처럼 국가보안법이 있어서 우리나라가 지켜지는 것이 결코 아니며, 또 국가보안법을 폐지하자는 것이 곧 북한과 공산주의를 허용하는 것도 아닙니다. 그런 가운데서 국가보안법 문제를 진지하게 검토하자는 모든 주장을 “김정일 세습 독재집단의 지령에 동조하는”이라는 매우 섬뜩하면서도 자의적인 판단은 기독교회의 총회에 어울리는 용어가 결코 아님을 지적하고 싶습니다. 우리는 굳이 국가보안법이 존재하지 않아도 되는 세상을 만들어 가야할 기독교인으로서 정권유지법으로서의 오용이 가능한 국가보안법을 사수하는 것만이 옳은 것처럼 주장하는 것에는 동의하기 어렵습니다. 국가보안법 폐지를 반대할 수는 있지만, 기독교 단체에 어울리지 않는 감정적 판단자세만큼은 결코 어울리지 않는 것임을 말씀드리고 싶습니다.

3) 선언서에 대한 총평

모든 개인, 단체는 정부의 시책에 대해 다양한 반대의견을 낼 수 있습니다. 그것은 기독교기관에도 마찬가지입니다. 그러나 최근 각 교단총회에서 내놓는 시국선언들은 한결같이 현 정부와 대립각을 세우고 있는 특정정당의 주장을 거의 그대로 복사해 놓은 것 같은 착각이 들 정도로 편향적이라는 점이 크게 우려됩니다. 찬반에 대한 다양한 편차가 가능할 수 있는 정책들을 특정 정당이 내세우는 일방적인 논리의 잣대만으로 평가하고, 더구나 총회 석상에서 발표하는 것은 아무래도 성숙한 모습은 결코 아닙니다.

이번 시국선언을 보면서 의아한 것은 신사참배 거부와 순교자 전통에 빛나는 귀 교단에서야말로 일제 및 과거청산 문제에 대해 한번쯤 언급했을 만한데도, 그 사안은 언급조차 하지 않는 불균형성과 부자연스러움입니다. 현 정부에 대한 판단이 앞서서 주요 시국사안에 대해 편향된 입장을 보이는 것이 아닌지 매우 우려합니다.

누구나 우려하듯이 지금 시국은 보수와 진보, 젊은 세대와 기성세대 사이에 말을 붙이기도 어려울 정도로 극도의 대립양상을 보이고 있습니다. 이러한 때 한국사회의 통합과 대화를 이끌어야할 책임 있는 교단의 총회가 앞장서서 정쟁과 갈등을 더 조장하는 듯한 모습으로 일관하는 것은 매우 우려할 일입니다. 다시 한번 귀 교단이 한시적인 현실논리가 아닌 하나님의 역사적이며 우주적인 관점에서 현실을 판단하고 이끌어주시기를 당부 드립니다.

2. 김해복음병원 문제 해결에 대하여

우선 귀 교단의 김해복음병원 부채 문제는 귀 교단뿐만 아니라, 애정을 가지고 귀 교단을 지켜보는 한국교회 모든 성도들에게도 커다란 관심사였음을 밝힙니다. 그러나 귀 교단 총회에서는, 이 사안의 중요성에도 불구하고 너무나도 성의 없는 진행으로 전혀 진전된 모습을 보여주지 못하였습니다.

현재 김해복음병원의 문제는 고신 교단에 속한 모든 성도들의 관심과 이목이 집중된 상황입니다. 이번 제 54회 총회를 통해서 무엇인가 해결 방안이 나올 것을 기대하며 기도하였습니다. 그러나 이번 총회에서는 전혀 심도 있는 논의가 이루어지지 않았습니다. 오히려 덜 중요한 사안들에 대한 지리한 논의로 인해, 정작 중요한 김해 복음병원 문제가 제대로 해결책을 찾지 못하였다는 것은 참으로 안타까운 일이 아닐 수 없습니다. 또한 이를 안타깝게 여긴 한 김해복음병원 채권자의 발언권 또한 제한하는 구태를 보여주었습니다. 그리고는 시간이 되었다는 이유로 폐회를 선포하였습니다.

귀 교단은 이제 이 문제에 대한 분명하고 명확한, 그리고 합리적인 해결책을 도출하기 위한 논의를 서둘러 주시기를 바랍니다. 교단신뢰의 붕괴마저도 우려되는 이 사안에 대한 중요성을 자각하시고, 고신 교단을 주목하며 기도하는 한국교회 성도들의 눈물어린 기도를 기억하시어, 서둘러 진지한 논의의 장을 마련하시고 해결책 마련에 최선을 다 해 주시기를 거듭 당부 드립니다.

3. 교단 및 한국교회에 바라는 우리의 주요입장에 대하여

최근 한국교회는 주요종교 가운데 가장 높은 종교이탈율과 가장 낮은 종교선호도를 보이며 민심에서 멀어져가고 있습니다. 이러한 불행한 현실은 마땅히 세상의 소금과 빛이 되어야 할 교회가 진리와 건강성에서 멀어져 감에 따라 발생하는 안타까운 결과라고 생각합니다(마태복음 5:13). 한국교회는 이 점에 대하여 하나님과 역사 앞에 진심으로 참회하며 뼈아픈 자정노력을 기울여야 합니다. 우리는 1990년대까지 파벌과 이권에 따라 이합집산 하며 국민들의 외면을 받던 한국불교가 부단한 종단개혁을 통해 새롭게 거듭나고 있는 지금 폭넓은 국민들의 사랑을 받고 성장하고 있음을 좋은 교훈으로 삼아야 합니다.

우리 공대위는 한국교회가 하나님의 뜻대로 거듭나고, 교단총회가 그러한 올바른 길들을 논의할 수 있는 아름다운 자리가 되기 바라며 다음과 같은 점들을 다시 한번 당부 드리고 싶습니다.

1. 교단 임원 및 임원후보, 총대들은 하나님을 두려워하여 돈이나 이권을 주고받지 말며(출애굽기 23:8, 신명기 16:19, 전도서 7:7), 돈과 이권을 주고받는 인사들은 정치적 무마가 아니라 분명하게 책임을 따져 처벌해야 합니다(신명기 27:25). 더 이상 총회나 하나님의 교회의 이름으로 이권을 탐하는 부끄러운 전례를 없애야 합니다.

1. 지 교회 내 분쟁 및 재판요구가 있을 경우 교단 안의 힘 관계나, 각종 파벌과 적당주의에 따라 불의한 판결을 내지 말고 오직 하나님만을 두려워하며 공의롭게 시시비비를 가려야 할 것입니다(레위기 19:15, 신명기 25:1, 역대하 19:6). 특히 교회 지도자가 비리를 저질러 막대한 피해를 일으켜도 성도들은 그저 당할 수밖에 없다는 패배의식이 난무하고 있음을 교단지도자들은 명심해야 할 것입니다. 총회나 노회의 공정한 판정을 기대하여도 올바른 재판이 시행되지 못할 때, 많은 교회들이 서둘러 세상법정에 호소하는 부끄러운 일들이 발생하고 있습니다. 특별히 목회자 등 교회지도자들의 도덕성과 책임감을 높일 수 있는 실질적인 대책을 마련하도록 촉구합니다.

1. 교단은 교단헌법만능주의를 버리고, 지 교회들이 자신들의 형편과 여건에 맞는 교회 정관(규약, 규칙)을 수립할 수 있도록 적극 지원해야 할 것입니다.

1. 교단은 하나님보다 사람을 더 높이고, 숭배하는 모든 제도적, 관행적 풍습을 타파하는 데 앞장서야 합니다. 갈수록 하나님께 돌려야할 영광과 찬양을 교단 및 교회 지도자들에게 돌리는 모습들이 관행화하고 있습니다. 어떠한 형태이든 우상숭배야말로 가장 큰 죄악임을 명심하고 교단은 교회지도자들에게 시선이 집중되고 그들에 의해 좌우되는 교회가 되지 않도록 특히 힘써 주시기 바랍니다.

1. 교단은 오늘날과 같이 한국교회에 많은 문제들이 발생하는 이유 가운데 상당부분이 자질이 충분치 못한 목회자들의 대량양산으로부터 비롯된바 크다는 사실을 깊이 인식하여, 수준 높고 균형 잡힌 목회자 양성 제도를 마련하고, 무인가 신학교 및 정원을 훨씬 초과하는 무원칙한 양성과정의 정비를 서둘러야 합니다.

1. 무엇보다 총회나 노회가 지 교회들의 목회적인 고민과 아픔을 현장감 있게 담아내고 있는지 진지하게 고민해야 합니다. 많은 경우 각 교단총회는 섬기는 자리가 아닌 과시하는 자리로서의 잘못된 임원선거 열풍에 휩싸여 있으며, 대부분의 일반 성도들이 이해할 수 없는 이권에 따른 이합집산과 정치적인 자리다툼에 많은 시간을 소비하고 있습니다.

총회나 노회가 하나님의 뜻으로 바로 개혁되지 않으면 성도들은 교회지도자들을 존경하지 않을 것이며, 교회내의 질서를 바로 잡기도 힘들 것입니다. 따라서 우리는 올해에 이어 매년 일반성도 총회 참관운동과 총대들을 대상으로 부정선거 감시 및 고발운동을 전개할 것을 말씀드립니다. 우리 공대위는 앞으로도 교단과 총회가 올바른 길을 걸어갈 수 있도록 애정을 갖고 바라보고, 때로는 질책하려고 합니다. 우리의 이러한 활동의 필요성을 이해하시고 적극적으로 협조해 주시고, 서로 기도할 수 있기를 바랍니다.

기독교대한감리회 총회에 우리 공대위의 의견을 드립니다.

Ⅰ. 감독선거에 대하여

4년 연임감독제로 제도를 바꾸신 후 처음 맞는 선거를 준비하기 위해 총력을 기울이시는 귀 교단의 노고에 감사드립니다. 이번 선거가 그동안 많은 오명에 시달려왔던 각 교단선거의 시비를 일시에 잠재울 수 있는 은혜롭고 멋진 선거가 되기 소망합니다.

그러나 4년제 감독과 10개 연회 감독선거를 한 날 치르게 되는 비중 등을 감안할 때 그 과열양상으로 번져 자칫 하나님 영광 가리 우는 일이 생겨나지 않을까 우려하게 됩니다. 그러므로 우리 공대위는 총회본부와 선거관리위원회의 더 철저한 준비와 감시로 부끄러운 추문이 생겨나지 않고 공정하고도 아름다운 선거가 될 수 있도록 다시 한번 당부 드립니다.

교단 임원 및 임원후보, 총대들은 하나님을 두려워하여 돈이나 이권을 주고받지 말며(출애굽기 23:8, 신명기 16:19, 전도서 7:7), 돈과 이권을 주고받는 인사들은 정치적 무마가 아니라 분명하게 책임을 따져 처벌해야 합니다(신명기 27:25). 더 이상 총회나 하나님의 교회의 이름으로 이권을 탐하는 부끄러운 전례를 없애야 합니다.

우리 공대위도 이러한 취지의 자료를 감독회장 후보 3명과 각 연회감독 후보 24명에게 발송하여 하나님과 교회를 위한 좋은 정책들이 다뤄지는 멋진 선거가 될 수 있도록 노력할 것입니다.

Ⅱ. 교단 및 한국교회에 바라는 우리의 주요입장에 대하여

최근 한국교회는 주요종교 가운데 가장 높은 종교이탈율과 가장 낮은 종교선호도를 보이며 민심에서 멀어져가고 있습니다. 이러한 불행한 현실은 마땅히 세상의 소금과 빛이 되어야 할 교회가 진리와 건강성에서 멀어져 감에 따라 발생하는 안타까운 결과라고 생각합니다(마태복음 5:13). 한국교회는 이 점에 대하여 하나님과 역사 앞에 진심으로 참회하며 뼈아픈 자정노력을 기울여야 합니다. 우리는 1990년대까지 파벌과 이권에 따라 이합집산 하며 국민들의 외면을 받던 한국불교가 부단한 종단개혁을 통해 새롭게 거듭나고 있는 지금 폭넓은 국민들의 사랑을 받고 성장하고 있음을 좋은 교훈으로 삼아야 합니다.

우리 공대위는 한국교회가 하나님의 뜻대로 거듭나고, 교단총회가 그러한 올바른 길들을 논의할 수 있는 아름다운 자리가 되기 바라며 다음과 같은 점들을 다시 한번 당부 드리고 싶습니다.

1. 지 교회 내 분쟁 및 재판요구가 있을 경우 교단 안의 힘 관계나, 각종 파벌과 적당주의에 따라 불의한 판결을 내지 말고 오직 하나님만을 두려워하며 공의롭게 시시비비를 가려야 할 것입니다(레위기 19:15, 신명기 25:1, 역대하 19:6). 특히 교회 지도자가 비리를 저질러 막대한 피해를 일으켜도 성도들은 그저 당할 수밖에 없다는 패배의식이 난무하고 있음을 교단지도자들은 명심해야 할 것입니다. 총회나 노회의 공정한 판정을 기대하여도 올바른 재판이 시행되지 못할 때, 많은 교회들이 서둘러 세상법정에 호소하는 부끄러운 일들이 발생하고 있습니다. 특별히 목회자 등 교회지도자들의 도덕성과 책임감을 높일 수 있는 실질적인 대책을 마련하도록 촉구합니다.

1. 교단은 교단헌법만능주의를 버리고, 지 교회들이 자신들의 형편과 여건에 맞는 교회 정관(규약, 규칙)을 수립할 수 있도록 적극 지원해야 할 것입니다.

1. 교단은 하나님보다 사람을 더 높이고, 숭배하는 모든 제도적, 관행적 풍습을 타파하는 데 앞장서야 합니다. 갈수록 하나님께 돌려야할 영광과 찬양을 교단 및 교회 지도자들에게 돌리는 모습들이 관행화하고 있습니다. 어떠한 형태이든 우상숭배야말로 가장 큰 죄악임을 명심하고 교단은 교회지도자들에게 시선이 집중되고 그들에 의해 좌우되는 교회가 되지 않도록 특히 힘써 주시기 바랍니다.

1. 교단은 오늘날과 같이 한국교회에 많은 문제들이 발생하는 이유 가운데 상당부분이 자질이 충분치 못한 목회자들의 대량양산으로부터 비롯된바 크다는 사실을 깊이 인식하여, 수준 높고 균형 잡힌 목회자 양성 제도를 마련하고, 무인가 신학교 및 정원을 훨씬 초과하는 무원칙한 양성과정의 정비를 서둘러야 합니다.

1. 무엇보다 총회나 노회가 지 교회들의 목회적인 고민과 아픔을 현장감 있게 담아내고 있는지 진지하게 고민해야 합니다. 많은 경우 각 교단총회는 섬기는 자리가 아닌 과시하는 자리로서의 잘못된 임원선거 열풍에 휩싸여 있으며, 대부분의 일반 성도들이 이해할 수 없는 이권에 따른 이합집산과 정치적인 자리다툼에 많은 시간을 소비하고 있습니다.

총회나 노회가 하나님의 뜻으로 바로 개혁되지 않으면 성도들은 교회지도자들을 존경하지 않을 것이며, 교회내의 질서를 바로 잡기도 힘들 것입니다. 따라서 우리는 올해에 이어 매년 일반성도 총회 참관운동과 총대들을 대상으로 부정선거 감시 및 고발운동을 전개할 것을 말씀드립니다. 우리 공대위는 앞으로도 교단과 총회가 올바른 길을 걸어갈 수 있도록 애정을 갖고 바라보고, 때로는 질책하려고 합니다. 우리의 이러한 활동의 필요성을 이해하시고 적극적으로 협조해 주시고, 서로 기도할 수 있기를 바랍니다.

Ⅲ. 최근 주요 교단 발표 시국성명서에 대하여

최근 한기총 및 각 교단은 주요 시국 사안들에 대한 성명서를 잇따라 발표하고 있습니다. 우리 공대위는 기독교 단체들도 나라를 염려하는 마음으로 나름대로의 의견을 담은 시국성명서를 발표할 수 있다고 생각합니다.

그러나 최근 각 교단총회에서 내놓는 시국선언들은 한결같이 현 정부와 대립각을 세우고 있는 특정정당의 주장을 거의 그대로 복사해 놓은 것 같은 착각이 들 정도로 편향적이라는 점이 크게 우려됩니다. 찬반에 대한 다양한 편차가 가능할 수 있는 정책들을 특정 정당이 내세우는 일방적인 논리의 잣대만으로 평가하고, 더구나 총회 석상에서 발표하는 것은 아무래도 성숙한 모습은 결코 아닌 것 같습니다.

그나마 귀 교단의 성명서만은 균형 잡히고, 국가적 분열을 진심으로 염려하는 마음을 느낄 수 있어서 좋았습니다. 누구나 우려하듯이 지금 시국은 보수와 진보, 젊은 세대와 기성세대 사이에 말을 붙이기도 어려울 정도로 극도의 대립양상을 보이고 있습니다. 이러한 때 귀 교단처럼 책임 있는 기독교 기관에서 한시적인 현실논리가 아닌 하나님의 역사적이며 우주적인 관점에서 현실을 판단하고 이끌어주시기를 당부 드립니다.

기독교대한감리회 총회에 우리 공대위의 의견을 드립니다.

Ⅰ. 감독선거에 대하여

4년 연임감독제로 제도를 바꾸신 후 처음 맞는 선거를 준비하기 위해 총력을 기울이시는 귀 교단의 노고에 감사드립니다. 이번 선거가 그동안 많은 오명에 시달려왔던 각 교단선거의 시비를 일시에 잠재울 수 있는 은혜롭고 멋진 선거가 되기 소망합니다.

그러나 4년제 감독과 10개 연회 감독선거를 한 날 치르게 되는 비중 등을 감안할 때 그 과열양상으로 번져 자칫 하나님 영광 가리 우는 일이 생겨나지 않을까 우려하게 됩니다. 그러므로 우리 공대위는 총회본부와 선거관리위원회의 더 철저한 준비와 감시로 부끄러운 추문이 생겨나지 않고 공정하고도 아름다운 선거가 될 수 있도록 다시 한번 당부 드립니다.

교단 임원 및 임원후보, 총대들은 하나님을 두려워하여 돈이나 이권을 주고받지 말며(출애굽기 23:8, 신명기 16:19, 전도서 7:7), 돈과 이권을 주고받는 인사들은 정치적 무마가 아니라 분명하게 책임을 따져 처벌해야 합니다(신명기 27:25). 더 이상 총회나 하나님의 교회의 이름으로 이권을 탐하는 부끄러운 전례를 없애야 합니다.

우리 공대위도 이러한 취지의 자료를 감독회장 후보 3명과 각 연회감독 후보 24명에게 발송하여 하나님과 교회를 위한 좋은 정책들이 다뤄지는 멋진 선거가 될 수 있도록 노력할 것입니다.

Ⅱ. 교단 및 한국교회에 바라는 우리의 주요입장에 대하여

최근 한국교회는 주요종교 가운데 가장 높은 종교이탈율과 가장 낮은 종교선호도를 보이며 민심에서 멀어져가고 있습니다. 이러한 불행한 현실은 마땅히 세상의 소금과 빛이 되어야 할 교회가 진리와 건강성에서 멀어져 감에 따라 발생하는 안타까운 결과라고 생각합니다(마태복음 5:13). 한국교회는 이 점에 대하여 하나님과 역사 앞에 진심으로 참회하며 뼈아픈 자정노력을 기울여야 합니다. 우리는 1990년대까지 파벌과 이권에 따라 이합집산 하며 국민들의 외면을 받던 한국불교가 부단한 종단개혁을 통해 새롭게 거듭나고 있는 지금 폭넓은 국민들의 사랑을 받고 성장하고 있음을 좋은 교훈으로 삼아야 합니다.

우리 공대위는 한국교회가 하나님의 뜻대로 거듭나고, 교단총회가 그러한 올바른 길들을 논의할 수 있는 아름다운 자리가 되기 바라며 다음과 같은 점들을 다시 한번 당부 드리고 싶습니다.

1. 지 교회 내 분쟁 및 재판요구가 있을 경우 교단 안의 힘 관계나, 각종 파벌과 적당주의에 따라 불의한 판결을 내지 말고 오직 하나님만을 두려워하며 공의롭게 시시비비를 가려야 할 것입니다(레위기 19:15, 신명기 25:1, 역대하 19:6). 특히 교회 지도자가 비리를 저질러 막대한 피해를 일으켜도 성도들은 그저 당할 수밖에 없다는 패배의식이 난무하고 있음을 교단지도자들은 명심해야 할 것입니다. 총회나 노회의 공정한 판정을 기대하여도 올바른 재판이 시행되지 못할 때, 많은 교회들이 서둘러 세상법정에 호소하는 부끄러운 일들이 발생하고 있습니다. 특별히 목회자 등 교회지도자들의 도덕성과 책임감을 높일 수 있는 실질적인 대책을 마련하도록 촉구합니다.

1. 교단은 교단헌법만능주의를 버리고, 지 교회들이 자신들의 형편과 여건에 맞는 교회 정관(규약, 규칙)을 수립할 수 있도록 적극 지원해야 할 것입니다.

1. 교단은 하나님보다 사람을 더 높이고, 숭배하는 모든 제도적, 관행적 풍습을 타파하는 데 앞장서야 합니다. 갈수록 하나님께 돌려야할 영광과 찬양을 교단 및 교회 지도자들에게 돌리는 모습들이 관행화하고 있습니다. 어떠한 형태이든 우상숭배야말로 가장 큰 죄악임을 명심하고 교단은 교회지도자들에게 시선이 집중되고 그들에 의해 좌우되는 교회가 되지 않도록 특히 힘써 주시기 바랍니다.

1. 교단은 오늘날과 같이 한국교회에 많은 문제들이 발생하는 이유 가운데 상당부분이 자질이 충분치 못한 목회자들의 대량양산으로부터 비롯된바 크다는 사실을 깊이 인식하여, 수준 높고 균형 잡힌 목회자 양성 제도를 마련하고, 무인가 신학교 및 정원을 훨씬 초과하는 무원칙한 양성과정의 정비를 서둘러야 합니다.

1. 무엇보다 총회나 노회가 지 교회들의 목회적인 고민과 아픔을 현장감 있게 담아내고 있는지 진지하게 고민해야 합니다. 많은 경우 각 교단총회는 섬기는 자리가 아닌 과시하는 자리로서의 잘못된 임원선거 열풍에 휩싸여 있으며, 대부분의 일반 성도들이 이해할 수 없는 이권에 따른 이합집산과 정치적인 자리다툼에 많은 시간을 소비하고 있습니다.

총회나 노회가 하나님의 뜻으로 바로 개혁되지 않으면 성도들은 교회지도자들을 존경하지 않을 것이며, 교회내의 질서를 바로 잡기도 힘들 것입니다. 따라서 우리는 올해에 이어 매년 일반성도 총회 참관운동과 총대들을 대상으로 부정선거 감시 및 고발운동을 전개할 것을 말씀드립니다. 우리 공대위는 앞으로도 교단과 총회가 올바른 길을 걸어갈 수 있도록 애정을 갖고 바라보고, 때로는 질책하려고 합니다. 우리의 이러한 활동의 필요성을 이해하시고 적극적으로 협조해 주시고, 서로 기도할 수 있기를 바랍니다.

Ⅲ. 최근 주요 교단 발표 시국성명서에 대하여

최근 한기총 및 각 교단은 주요 시국 사안들에 대한 성명서를 잇따라 발표하고 있습니다. 우리 공대위는 기독교 단체들도 나라를 염려하는 마음으로 나름대로의 의견을 담은 시국성명서를 발표할 수 있다고 생각합니다.

그러나 최근 각 교단총회에서 내놓는 시국선언들은 한결같이 현 정부와 대립각을 세우고 있는 특정정당의 주장을 거의 그대로 복사해 놓은 것 같은 착각이 들 정도로 편향적이라는 점이 크게 우려됩니다. 찬반에 대한 다양한 편차가 가능할 수 있는 정책들을 특정 정당이 내세우는 일방적인 논리의 잣대만으로 평가하고, 더구나 총회 석상에서 발표하는 것은 아무래도 성숙한 모습은 결코 아닌 것 같습니다.

그나마 귀 교단의 성명서만은 균형 잡히고, 국가적 분열을 진심으로 염려하는 마음을 느낄 수 있어서 좋았습니다. 누구나 우려하듯이 지금 시국은 보수와 진보, 젊은 세대와 기성세대 사이에 말을 붙이기도 어려울 정도로 극도의 대립양상을 보이고 있습니다. 이러한 때 귀 교단처럼 책임 있는 기독교 기관에서 한시적인 현실논리가 아닌 하나님의 역사적이며 우주적인 관점에서 현실을 판단하고 이끌어주시기를 당부 드립니다.

‘기독교 대한 성결교회’ 총회에 정중하게 우리 공대위의 의견을 드립니다.

지난 10월 7일 귀 기독교대한성결교회는 예수교대한성결교회와 함께 ‘현 시국에 대한 우리의 입장’이라는 제목의 시국성명서를 발표한 바 있습니다. 한국교회 각 교단과 총회의 올바른 자리매김을 위해 노력하기 위해 결성된 우리 공대위는 최근 각 교단 총회에서 잇따라 발표한 성명서가 그리스도의 초월성을 소홀히 하고, 특정 정당 및 정파의 이해를 대변하는 듯한 내용이 대부분이어서 우려와 함께 우리의 입장을 정중히 보내드리오니 참고하시기 바랍니다.

1. 시국성명서에 대하여

1) ‘국가보안법 폐지 반대’의 건

우리는 국가보안법이 남북한 대치상황에 쳐해 있는 분단 상황에서 국가안보의 측면에서 불가피한 면이 있었음을 인정하면서도 한편 늘 정권 유지적 차원에서 국민통제와 수많은 반인권적 탄압수단으로 전용되어 온 역사 또한 지적하지 않을 수 없습니다. 지금 남북관계를 비롯한 대외정세는 나날이 변해가고 있습니다. 그런 면에서 국가보안법은 남북관계의 발전추세에 따라 결국은 폐지될 것이며, 지금도 그러한 길을 걷고 있다고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 현실 법적용상 사실상 사문화 되어 가고 있는 국가보안법을 극단적 대립과 국민적 불안을 감수해 가면서까지 지금 당장 폐지해야만 하느냐에 대해서는 쉽게 공감할 수 없으며, 따라서 우리도 정부 여당의 조급한 자세를 지적합니다. 또 어려운 시대를 살아온 장년층 성도들의 불안감을 이해하며, 목회현장의 목소리를 담아내려는 귀 총회의 고민도 어느 정도 이해합니다.

그러나 귀 총회 등에서 선언한 것처럼 국가보안법이 있어서 우리나라가 지켜지는 것이 결코 아니며, 또 국가보안법을 폐지하자는 것이 곧 북한과 공산주의를 허용하는 것도 아닙니다. 우리는 굳이 국가보안법이 존재하지 않아도 되는 세상을 만들어 가야할 기독교인으로서 정권유지법으로서의 오용이 가능한 국가보안법을 사수하는 것만이 옳은 것처럼 주장하는 귀 총회의 선언에 의문을 제기하고 싶습니다.

2) ‘사립학교법 개정 반대’의 건

귀 교단을 비롯한 주요 기독교기관들이 하나 되어 목청 높여 외치는 사안 가운데 사립학교법 개정안 전면반대가 있습니다. 이 법은 사립학교 운영의 전권을 행사하고 있는 재단의 권한을 상당부분 분산하여 사학의 공공성과 민주성, 운영의 투명성을 높이자는 데 그 골자가 있습니다. 주요 내용은 1990년 이후 재단 이사장에게 있던 교직원 임면권을 학교장에게 부여한다는 것, 현재 학교장의 단순한 자문기구에 불과한 학교운영위원회를 심의기구화해 민주성을 높이고 학교장의 독주를 막겠다는 것, 설립자 친인척 비율을 이사회의 1/3을 넘지 못하고 비리관련자는 10년 간 재단에 복귀하지 못하게 하는 것 등입니다.

그러나 귀 교단을 비롯한 대부분 기독교기관들은 추호의 타협도 없이 일체 반대만을 외치고 있습니다. 그 이유는 사립학교법 개정은 종교교육을 설립이념으로 내세운 기독교 재단들의 설립정신을 가로막고, 기독교교육을 실시할 수 없게 함으로써 선교를 가로막는 것이라는 이유입니다. 그러나 이것은 사립학교법 개정의 본질과는 동떨어진 이야기 입니다.

교육부 통계에 따르면, 중학교 22.9%, 고등학교 45.1%, 대학 84.8%, 전문대학 90.5%가 사립인데, 그 가운데 기독교재단에서 운영하는 학교가 20%를 넘습니다. 또 교육부가 1999년부터 2003년까지 전국 사립대학 360여 곳 가운데 38개 대학을 대상으로 실시한 종합감사 결과, 5년 동안 횡령 또는 부당 운영 등으로 유용한 돈이 2천억 원을 넘었습니다. 그런데 2000년 한국교육개발원이 이같은 사학재단의 부패원인을 조사해 보니, '설립자(재단)의 소유의식'(47.1%)이 '재단의 영세성'(18.8%)이나 '학교장의 독단적 운영'(15.7%)보다 압도적으로 높은 것으로 나타났습니다(뉴스앤조이).

이와 같은 사학재단의 해묵은 비리를 해소하기 위한 중요한 사안인 사립학교법 개정을 아무런 대안도 제시함 없이 단지 기독교탄압이라고만 몰아붙이는 것은 세상의 공적 책임을 의식해야할 성숙한 그리스도인들의 모습이 아니라고 생각합니다. 사립학교는 분명 설립자의 건립의지로 시작되었지만 동시에 공공성과 재정, 운영의 투명성이 지켜지지 않으면 특정인들의 이익추구의 도구로 전락할 소지가 큽니다.

물론 우리는 현실적으로 존재하는 기독교계 사립학교들의 신앙교육이 당장 어려움을 당할 것이라는 위기감을 충분히 공감합니다. 그러나 근본적으로 본다면 그것은 지역교회들과 협력하여 학교에서의 종교교육의 내실화를 강구함으로 풀어가야지 분명한 필요에 의해 제안된 입법을 당장 손해가 된다고 무조건 거부하는 것으로 해결하려하면 안될 것입니다. 지금이라도 종교교육의 내실을 염려하면서도 사학재단의 공공성과 건전한 경영을 함께 담아낼 수 있는 진지한 고민과 책임 있는 제안에 귀 교단이 앞장 서 주시기를 부탁드립니다.

3) KBS의 바른 시각교정을 위한 우려’의 건

누가 뭐래도 한국기독교는 구한말 한국 근현대사에 큰 기여를 해왔습니다. 근대적 교육 ․ 의료사업 실시, 여성의 지위 향상, 한글 보급, 국권회복운동 등 그 사례를 일일이 들자면 손에 꼽기도 어려울 정도입니다. 그런 면에서 한국교회가 자부할 수 있는 면들이 많습니다.

그러나 또 한편 일제시대와 독재정권 시대에 굴절된 부끄러운 역사가 있었음도 또한 분명한 사실입니다. 우리는 어느 한 면만 일방적으로 부각시키거나 은폐하려는 의도는 매우 부적절하며, 잘못된 것이라고 생각합니다. 그러나 최근 한국기독교는 분명 어두운 면들이 많이 부각되고 있습니다. 많은 분들은 이러한 위기가 좋은 면들은 가리고, 어두운 면들만 강조하여 부각하기 때문이라고 주장합니다. 그러나 한국교회의 현실과 민심을 살펴보면 그런 주장이 꼭 옳은 것은 아니라고 판단하게 됩니다.

국민들 사이에서 기독교는 주요종교들 가운데 가장 높은 종교이탈율과 함께 가장 낮은 종교선호도를 보이고 있고, 또 주요종교 성직자들 가운데 개신교 목회자에 대한 도덕적 신뢰도가 가장 낮습니다. 가장 본질적인 이유는 물신주의, 성공신화, 힘에 대한 숭배 등의 세속주의로 인한 교회의 부패와 타락으로 인해 국민들의 민심을 잃어가고 있기 때문입니다. 그러나 요즘 교계 지도자들의 반응을 보면 엉뚱하게도 그 화살을 밖으로 돌려 우리 스스로의 모습을 보지 못하게 본질을 애써 외면하고 있습니다.

귀 총회에서 문제를 삼았던 KBS ‘한국사회를 말한다’ 프로그램도 ‘여러 가지 한국교회의 기여도는 부각시키지 않고, 극히 미미한 작은 문제만을 부각’시켰다고 비판했으나, 실제 그 프로그램에서는 기독교전래 초기부터 지금까지 한국기독교가 기여해온 여러 가지 공헌들을 세밀히 언급하였고, 한국기독교를 비판한 부분도 한국교회 전체를 매도하기보다는 실제적인 문제에 얽혀있는 몇몇 교회들의 사례를 보도 하였을 뿐입니다.

우리는 귀 총회가 KBS에 어떠한 관점을 가지고 말하든 직접적인 관계가 없지만, 한국기독교와 귀 교단이 교회를 바라보는 상당부분 근거 있는 사회적 비판조차 수용하지 못하는 이익집단처럼 비치지 않을까 두려워하여 한 말씀드립니다. 우리 한국기독교는 자랑스러운 전통을 언제나 잘 받들고 계승해야 하겠지만 부끄럽고 왜곡된 모습을 애써 감추려고만 하기 보다는 지금이라도 개혁하고 바로 잡아 세상을 이끌어가는 견인차 역할을 해야 할 것입니다.

4) 선언서에 대한 총평

모든 개인, 단체는 정부의 시책에 대해 다양한 반대의견을 낼 수 있습니다. 그것은 기독교기관에도 마찬가지입니다. 그러나 최근 각 교단총회에서 내놓는 시국선언들은 한결같이 현 정부와 대립각을 세우고 있는 특정정당의 주장을 거의 그대로 복사해 놓은 것 같은 착각이 들 정도로 편향적이라는 점이 크게 우려됩니다. 찬반에 대한 다양한 편차가 가능할 수 있는 정책들을 특정 정당이 내세우는 일방적인 논리의 잣대만으로 평가하고, 더구나 총회의 이름으로 발표하는 것은 아무래도 성숙한 모습은 결코 아닙니다.

누구나 우려하듯이 지금 시국은 보수와 진보, 젊은 세대와 기성세대 사이에 말을 붙이기도 어려울 정도로 극도의 대립양상을 보이고 있습니다. 이러한 때 한국사회의 통합과 대화를 이끌어야할 책임 있는 교단의 총회가 앞장서서 정쟁과 갈등을 더 조장하는 듯한 모습으로 일관하는 것은 매우 우려할 일입니다. 다시 한번 귀 교단이 한시적인 현실논리가 아닌 하나님의 역사적이며 우주적인 관점에서 현실을 판단하고 이끌어주시기를 당부 드립니다.

2. 교단 및 한국교회에 바라는 우리의 주요입장에 대하여

최근 한국교회는 주요종교 가운데 가장 높은 종교이탈율과 가장 낮은 종교선호도를 보이며 민심에서 멀어져가고 있습니다. 이러한 불행한 현실은 마땅히 세상의 소금과 빛이 되어야 할 교회가 진리와 건강성에서 멀어져 감에 따라 발생하는 안타까운 결과라고 생각합니다(마태복음 5:13). 한국교회는 이 점에 대하여 하나님과 역사 앞에 진심으로 참회하며 뼈아픈 자정노력을 기울여야 합니다. 우리는 1990년대까지 파벌과 이권에 따라 이합집산 하며 국민들의 외면을 받던 한국불교가 부단한 종단개혁을 통해 새롭게 거듭나고 있는 지금 폭넓은 국민들의 사랑을 받고 성장하고 있음을 좋은 교훈으로 삼아야 합니다.

우리 공대위는 한국교회가 하나님의 뜻대로 거듭나고, 교단총회가 그러한 올바른 길들을 논의할 수 있는 아름다운 자리가 되기 바라며 다음과 같은 점들을 다시 한번 당부 드리고 싶습니다.

1. 교단 임원 및 임원후보, 총대들은 하나님을 두려워하여 돈이나 이권을 주고받지 말며(출애굽기 23:8, 신명기 16:19, 전도서 7:7), 돈과 이권을 주고받는 인사들은 정치적 무마가 아니라 분명하게 책임을 따져 처벌해야 합니다(신명기 27:25). 더 이상 총회나 하나님의 교회의 이름으로 이권을 탐하는 부끄러운 전례를 없애야 합니다.

1. 지 교회 내 분쟁 및 재판요구가 있을 경우 교단 안의 힘 관계나, 각종 파벌과 적당주의에 따라 불의한 판결을 내지 말고 오직 하나님만을 두려워하며 공의롭게 시시비비를 가려야 할 것입니다(레위기 19:15, 신명기 25:1, 역대하 19:6). 특히 교회 지도자가 비리를 저질러 막대한 피해를 일으켜도 성도들은 그저 당할 수밖에 없다는 패배의식이 난무하고 있음을 교단지도자들은 명심해야 할 것입니다. 총회나 노회의 공정한 판정을 기대하여도 올바른 재판이 시행되지 못할 때, 많은 교회들이 서둘러 세상법정에 호소하는 부끄러운 일들이 발생하고 있습니다. 특별히 목회자 등 교회지도자들의 도덕성과 책임감을 높일 수 있는 실질적인 대책을 마련하도록 촉구합니다.

1. 교단은 교단헌법만능주의를 버리고, 지 교회들이 자신들의 형편과 여건에 맞는 교회 정관(규약, 규칙)을 수립할 수 있도록 적극 지원해야 할 것입니다.

1. 교단은 하나님보다 사람을 더 높이고, 숭배하는 모든 제도적, 관행적 풍습을 타파하는 데 앞장서야 합니다. 갈수록 하나님께 돌려야할 영광과 찬양을 교단 및 교회 지도자들에게 돌리는 모습들이 관행화하고 있습니다. 어떠한 형태이든 우상숭배야말로 가장 큰 죄악임을 명심하고 교단은 교회지도자들에게 시선이 집중되고 그들에 의해 좌우되는 교회가 되지 않도록 특히 힘써 주시기 바랍니다.

1. 교단은 오늘날과 같이 한국교회에 많은 문제들이 발생하는 이유 가운데 상당부분이 자질이 충분치 못한 목회자들의 대량양산으로부터 비롯된바 크다는 사실을 깊이 인식하여, 수준 높고 균형 잡힌 목회자 양성 제도를 마련하고, 무인가 신학교 및 정원을 훨씬 초과하는 무원칙한 양성과정의 정비를 서둘러야 합니다.

1. 무엇보다 총회나 노회가 지 교회들의 목회적인 고민과 아픔을 현장감 있게 담아내고 있는지 진지하게 고민해야 합니다. 많은 경우 각 교단총회는 섬기는 자리가 아닌 과시하는 자리로서의 잘못된 임원선거 열풍에 휩싸여 있으며, 대부분의 일반 성도들이 이해할 수 없는 이권에 따른 이합집산과 정치적인 자리다툼에 많은 시간을 소비하고 있습니다.

총회나 노회가 하나님의 뜻으로 바로 개혁되지 않으면 성도들은 교회지도자들을 존경하지 않을 것이며, 교회내의 질서를 바로 잡기도 힘들 것입니다. 따라서 우리는 올해에 이어 매년 일반성도 총회 참관운동과 총대들을 대상으로 부정선거 감시 및 고발운동을 전개할 것을 말씀드립니다. 우리 공대위는 앞으로도 교단과 총회가 올바른 길을 걸어갈 수 있도록 애정을 갖고 바라보고, 때로는 질책하려고 합니다. 우리의 이러한 활동의 필요성을 이해하시고 적극적으로 협조해 주시고, 서로 기도할 수 있기를 바랍니다.

‘예수교 대한 성결교회’ 총회에 정중하게 우리 공대위의 의견을 드립니다.

지난 10월 7일 귀 예수교대한성결교회는 기독교대한성결교회와 함께 ‘현 시국에 대한 우리의 입장’이라는 제목의 시국성명서를 발표한 바 있습니다. 한국교회 각 교단과 총회의 올바른 자리매김을 위해 노력하기 위해 결성된 우리 공대위는 최근 각 교단 총회에서 잇따라 발표한 성명서가 그리스도의 초월성을 소홀히 하고, 특정 정당 및 정파의 이해를 대변하는 듯한 내용이 대부분이어서 우려와 함께 우리의 입장을 정중히 보내드리오니 참고하시기 바랍니다.

1. 시국성명서에 대하여

1) ‘국가보안법 폐지 반대’의 건

우리는 국가보안법이 남북한 대치상황에 쳐해 있는 분단 상황에서 국가안보의 측면에서 불가피한 면이 있었음을 인정하면서도 한편 늘 정권 유지적 차원에서 국민통제와 수많은 반인권적 탄압수단으로 전용되어 온 역사 또한 지적하지 않을 수 없습니다. 지금 남북관계를 비롯한 대외정세는 나날이 변해가고 있습니다. 그런 면에서 국가보안법은 남북관계의 발전추세에 따라 결국은 폐지될 것이며, 지금도 그러한 길을 걷고 있다고 생각합니다. 그럼에도 불구하고 현실 법적용상 사실상 사문화 되어 가고 있는 국가보안법을 극단적 대립과 국민적 불안을 감수해 가면서까지 지금 당장 폐지해야만 하느냐에 대해서는 쉽게 공감할 수 없으며, 따라서 우리도 정부 여당의 조급한 자세를 지적합니다. 또 어려운 시대를 살아온 장년층 성도들의 불안감을 이해하며, 목회현장의 목소리를 담아내려는 귀 총회의 고민도 어느 정도 이해합니다.

그러나 귀 총회 등에서 선언한 것처럼 국가보안법이 있어서 우리나라가 지켜지는 것이 결코 아니며, 또 국가보안법을 폐지하자는 것이 곧 북한과 공산주의를 허용하는 것도 아닙니다. 우리는 굳이 국가보안법이 존재하지 않아도 되는 세상을 만들어 가야할 기독교인으로서 정권유지법으로서의 오용이 가능한 국가보안법을 사수하는 것만이 옳은 것처럼 주장하는 귀 총회의 선언에 의문을 제기하고 싶습니다.

2) ‘사립학교법 개정 반대’의 건

귀 교단을 비롯한 주요 기독교기관들이 하나 되어 목청 높여 외치는 사안 가운데 사립학교법 개정안 전면반대가 있습니다. 이 법은 사립학교 운영의 전권을 행사하고 있는 재단의 권한을 상당부분 분산하여 사학의 공공성과 민주성, 운영의 투명성을 높이자는 데 그 골자가 있습니다. 주요 내용은 1990년 이후 재단 이사장에게 있던 교직원 임면권을 학교장에게 부여한다는 것, 현재 학교장의 단순한 자문기구에 불과한 학교운영위원회를 심의기구화해 민주성을 높이고 학교장의 독주를 막겠다는 것, 설립자 친인척 비율을 이사회의 1/3을 넘지 못하고 비리관련자는 10년 간 재단에 복귀하지 못하게 하는 것 등입니다.

그러나 귀 교단을 비롯한 대부분 기독교기관들은 추호의 타협도 없이 일체 반대만을 외치고 있습니다. 그 이유는 사립학교법 개정은 종교교육을 설립이념으로 내세운 기독교 재단들의 설립정신을 가로막고, 기독교교육을 실시할 수 없게 함으로써 선교를 가로막는 것이라는 이유입니다. 그러나 이것은 사립학교법 개정의 본질과는 동떨어진 이야기 입니다.

교육부 통계에 따르면, 중학교 22.9%, 고등학교 45.1%, 대학 84.8%, 전문대학 90.5%가 사립인데, 그 가운데 기독교재단에서 운영하는 학교가 20%를 넘습니다. 또 교육부가 1999년부터 2003년까지 전국 사립대학 360여 곳 가운데 38개 대학을 대상으로 실시한 종합감사 결과, 5년 동안 횡령 또는 부당 운영 등으로 유용한 돈이 2천억 원을 넘었습니다. 그런데 2000년 한국교육개발원이 이같은 사학재단의 부패원인을 조사해 보니, '설립자(재단)의 소유의식'(47.1%)이 '재단의 영세성'(18.8%)이나 '학교장의 독단적 운영'(15.7%)보다 압도적으로 높은 것으로 나타났습니다(뉴스앤조이).

이와 같은 사학재단의 해묵은 비리를 해소하기 위한 중요한 사안인 사립학교법 개정을 아무런 대안도 제시함 없이 단지 기독교탄압이라고만 몰아붙이는 것은 세상의 공적 책임을 의식해야할 성숙한 그리스도인들의 모습이 아니라고 생각합니다. 사립학교는 분명 설립자의 건립의지로 시작되었지만 동시에 공공성과 재정, 운영의 투명성이 지켜지지 않으면 특정인들의 이익추구의 도구로 전락할 소지가 큽니다.

물론 우리는 현실적으로 존재하는 기독교계 사립학교들의 신앙교육이 당장 어려움을 당할 것이라는 위기감을 충분히 공감합니다. 그러나 근본적으로 본다면 그것은 지역교회들과 협력하여 학교에서의 종교교육의 내실화를 강구함으로 풀어가야지 분명한 필요에 의해 제안된 입법을 당장 손해가 된다고 무조건 거부하는 것으로 해결하려하면 안될 것입니다. 지금이라도 종교교육의 내실을 염려하면서도 사학재단의 공공성과 건전한 경영을 함께 담아낼 수 있는 진지한 고민과 책임 있는 제안에 귀 교단이 앞장 서 주시기를 부탁드립니다.

3) KBS의 바른 시각교정을 위한 우려’의 건

누가 뭐래도 한국기독교는 구한말 한국 근현대사에 큰 기여를 해왔습니다. 근대적 교육 ․ 의료사업 실시, 여성의 지위 향상, 한글 보급, 국권회복운동 등 그 사례를 일일이 들자면 손에 꼽기도 어려울 정도입니다. 그런 면에서 한국교회가 자부할 수 있는 면들이 많습니다.

그러나 또 한편 일제시대와 독재정권 시대에 굴절된 부끄러운 역사가 있었음도 또한 분명한 사실입니다. 우리는 어느 한 면만 일방적으로 부각시키거나 은폐하려는 의도는 매우 부적절하며, 잘못된 것이라고 생각합니다. 그러나 최근 한국기독교는 분명 어두운 면들이 많이 부각되고 있습니다. 많은 분들은 이러한 위기가 좋은 면들은 가리고, 어두운 면들만 강조하여 부각하기 때문이라고 주장합니다. 그러나 한국교회의 현실과 민심을 살펴보면 그런 주장이 꼭 옳은 것은 아니라고 판단하게 됩니다.

국민들 사이에서 기독교는 주요종교들 가운데 가장 높은 종교이탈율과 함께 가장 낮은 종교선호도를 보이고 있고, 또 주요종교 성직자들 가운데 개신교 목회자에 대한 도덕적 신뢰도가 가장 낮습니다. 가장 본질적인 이유는 물신주의, 성공신화, 힘에 대한 숭배 등의 세속주의로 인한 교회의 부패와 타락으로 인해 국민들의 민심을 잃어가고 있기 때문입니다. 그러나 요즘 교계 지도자들의 반응을 보면 엉뚱하게도 그 화살을 밖으로 돌려 우리 스스로의 모습을 보지 못하게 본질을 애써 외면하고 있습니다.

귀 총회에서 문제를 삼았던 KBS ‘한국사회를 말한다’ 프로그램도 ‘여러 가지 한국교회의 기여도는 부각시키지 않고, 극히 미미한 작은 문제만을 부각’시켰다고 비판했으나, 실제 그 프로그램에서는 기독교전래 초기부터 지금까지 한국기독교가 기여해온 여러 가지 공헌들을 세밀히 언급하였고, 한국기독교를 비판한 부분도 한국교회 전체를 매도하기보다는 실제적인 문제에 얽혀있는 몇몇 교회들의 사례를 보도 하였을 뿐입니다.

우리는 귀 총회가 KBS에 어떠한 관점을 가지고 말하든 직접적인 관계가 없지만, 한국기독교와 귀 교단이 교회를 바라보는 상당부분 근거 있는 사회적 비판조차 수용하지 못하는 이익집단처럼 비치지 않을까 두려워하여 한 말씀드립니다. 우리 한국기독교는 자랑스러운 전통을 언제나 잘 받들고 계승해야 하겠지만 부끄럽고 왜곡된 모습을 애써 감추려고만 하기 보다는 지금이라도 개혁하고 바로 잡아 세상을 이끌어가는 견인차 역할을 해야 할 것입니다.

4) 선언서에 대한 총평

모든 개인, 단체는 정부의 시책에 대해 다양한 반대의견을 낼 수 있습니다. 그것은 기독교기관에도 마찬가지입니다. 그러나 최근 각 교단총회에서 내놓는 시국선언들은 한결같이 현 정부와 대립각을 세우고 있는 특정정당의 주장을 거의 그대로 복사해 놓은 것 같은 착각이 들 정도로 편향적이라는 점이 크게 우려됩니다. 찬반에 대한 다양한 편차가 가능할 수 있는 정책들을 특정 정당이 내세우는 일방적인 논리의 잣대만으로 평가하고, 더구나 총회의 이름으로 발표하는 것은 아무래도 성숙한 모습은 결코 아닙니다.

누구나 우려하듯이 지금 시국은 보수와 진보, 젊은 세대와 기성세대 사이에 말을 붙이기도 어려울 정도로 극도의 대립양상을 보이고 있습니다. 이러한 때 한국사회의 통합과 대화를 이끌어야할 책임 있는 교단의 총회가 앞장서서 정쟁과 갈등을 더 조장하는 듯한 모습으로 일관하는 것은 매우 우려할 일입니다. 다시 한번 귀 교단이 한시적인 현실논리가 아닌 하나님의 역사적이며 우주적인 관점에서 현실을 판단하고 이끌어주시기를 당부 드립니다.

2. 교단 및 한국교회에 바라는 우리의 주요입장에 대하여

최근 한국교회는 주요종교 가운데 가장 높은 종교이탈율과 가장 낮은 종교선호도를 보이며 민심에서 멀어져가고 있습니다. 이러한 불행한 현실은 마땅히 세상의 소금과 빛이 되어야 할 교회가 진리와 건강성에서 멀어져 감에 따라 발생하는 안타까운 결과라고 생각합니다(마태복음 5:13). 한국교회는 이 점에 대하여 하나님과 역사 앞에 진심으로 참회하며 뼈아픈 자정노력을 기울여야 합니다. 우리는 1990년대까지 파벌과 이권에 따라 이합집산 하며 국민들의 외면을 받던 한국불교가 부단한 종단개혁을 통해 새롭게 거듭나고 있는 지금 폭넓은 국민들의 사랑을 받고 성장하고 있음을 좋은 교훈으로 삼아야 합니다.

우리 공대위는 한국교회가 하나님의 뜻대로 거듭나고, 교단총회가 그러한 올바른 길들을 논의할 수 있는 아름다운 자리가 되기 바라며 다음과 같은 점들을 다시 한번 당부 드리고 싶습니다.

1. 교단 임원 및 임원후보, 총대들은 하나님을 두려워하여 돈이나 이권을 주고받지 말며(출애굽기 23:8, 신명기 16:19, 전도서 7:7), 돈과 이권을 주고받는 인사들은 정치적 무마가 아니라 분명하게 책임을 따져 처벌해야 합니다(신명기 27:25). 더 이상 총회나 하나님의 교회의 이름으로 이권을 탐하는 부끄러운 전례를 없애야 합니다.

1. 지 교회 내 분쟁 및 재판요구가 있을 경우 교단 안의 힘 관계나, 각종 파벌과 적당주의에 따라 불의한 판결을 내지 말고 오직 하나님만을 두려워하며 공의롭게 시시비비를 가려야 할 것입니다(레위기 19:15, 신명기 25:1, 역대하 19:6). 특히 교회 지도자가 비리를 저질러 막대한 피해를 일으켜도 성도들은 그저 당할 수밖에 없다는 패배의식이 난무하고 있음을 교단지도자들은 명심해야 할 것입니다. 총회나 노회의 공정한 판정을 기대하여도 올바른 재판이 시행되지 못할 때, 많은 교회들이 서둘러 세상법정에 호소하는 부끄러운 일들이 발생하고 있습니다. 특별히 목회자 등 교회지도자들의 도덕성과 책임감을 높일 수 있는 실질적인 대책을 마련하도록 촉구합니다.

1. 교단은 교단헌법만능주의를 버리고, 지 교회들이 자신들의 형편과 여건에 맞는 교회 정관(규약, 규칙)을 수립할 수 있도록 적극 지원해야 할 것입니다.

1. 교단은 하나님보다 사람을 더 높이고, 숭배하는 모든 제도적, 관행적 풍습을 타파하는 데 앞장서야 합니다. 갈수록 하나님께 돌려야할 영광과 찬양을 교단 및 교회 지도자들에게 돌리는 모습들이 관행화하고 있습니다. 어떠한 형태이든 우상숭배야말로 가장 큰 죄악임을 명심하고 교단은 교회지도자들에게 시선이 집중되고 그들에 의해 좌우되는 교회가 되지 않도록 특히 힘써 주시기 바랍니다.

1. 교단은 오늘날과 같이 한국교회에 많은 문제들이 발생하는 이유 가운데 상당부분이 자질이 충분치 못한 목회자들의 대량양산으로부터 비롯된바 크다는 사실을 깊이 인식하여, 수준 높고 균형 잡힌 목회자 양성 제도를 마련하고, 무인가 신학교 및 정원을 훨씬 초과하는 무원칙한 양성과정의 정비를 서둘러야 합니다.

1. 무엇보다 총회나 노회가 지 교회들의 목회적인 고민과 아픔을 현장감 있게 담아내고 있는지 진지하게 고민해야 합니다. 많은 경우 각 교단총회는 섬기는 자리가 아닌 과시하는 자리로서의 잘못된 임원선거 열풍에 휩싸여 있으며, 대부분의 일반 성도들이 이해할 수 없는 이권에 따른 이합집산과 정치적인 자리다툼에 많은 시간을 소비하고 있습니다.

총회나 노회가 하나님의 뜻으로 바로 개혁되지 않으면 성도들은 교회지도자들을 존경하지 않을 것이며, 교회내의 질서를 바로 잡기도 힘들 것입니다. 따라서 우리는 올해에 이어 매년 일반성도 총회 참관운동과 총대들을 대상으로 부정선거 감시 및 고발운동을 전개할 것을 말씀드립니다. 우리 공대위는 앞으로도 교단과 총회가 올바른 길을 걸어갈 수 있도록 애정을 갖고 바라보고, 때로는 질책하려고 합니다. 우리의 이러한 활동의 필요성을 이해하시고 적극적으로 협조해 주시고, 서로 기도할 수 있기를 바랍니다.